縣級(jí)傳承人認(rèn)定辦法解讀稿件怎么寫通知格式非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）快速通過
專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)文化部門有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的專業(yè)的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。
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隨著世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入周期性調(diào)整期，人們逐漸表現(xiàn)出對(duì)文化消費(fèi)的需求[1]，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值逐步凸顯。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的文化代表之一，是民族復(fù)興的寶貴資源[2]。廣西作為少數(shù)民族聚居地，具備豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)為了改變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后的現(xiàn)狀，廣西出臺(tái)了多項(xiàng)政策大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。不少案例證明，非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是非遺傳承的一條有效途徑。如何實(shí)現(xiàn)非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，以此將文化資源轉(zhuǎn)換為文化資本，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺保護(hù)傳承的“反哺”，這是一項(xiàng)重要議題。本文在界定廣西非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的利益相關(guān)者基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索二者融合發(fā)展的影響因素，以期為廣西非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)向優(yōu)質(zhì)協(xié)調(diào)的方向發(fā)展提供一定的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。一、廣西非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的利益相關(guān)者分析1963年，“利益相關(guān)者”在斯坦福研究中心發(fā)表的文章中被首次提及。截至目前，利益相關(guān)者的定義已高達(dá)30多種。其中，弗里曼認(rèn)為利益相關(guān)者是對(duì)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)能夠產(chǎn)生一定影響...,A,中國(guó)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，悠久的歷史和燦爛的為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和社會(huì)的現(xiàn)代化，我國(guó)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化，保護(hù)現(xiàn)狀堪憂。為進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，決定從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。,為將非遺技藝傳承下去，吸引更多年輕人加入非遺傳承的隊(duì)伍，2020年6月，瀏陽(yáng)市出臺(tái)了促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的十條措施，設(shè)立了100萬元非遺保護(hù)專項(xiàng)基金。目前，道官?zèng)_造紙村民已增至五戶，并成立了造紙小組，不斷傳承和創(chuàng)新手工造紙。2021年，全村手工造紙產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值達(dá)50萬元。,賞◎秦有財(cái)石雕作品選（秦有財(cái)）,1982年荊州馬山楚墓出土戰(zhàn)國(guó)中晚期刺繡珍品。江西禮泉 涇陽(yáng) 永壽 三原 彬縣 旬邑 長(zhǎng)武 乾縣 武功察布查爾錫伯自桂東 永興 桂陽(yáng) 永州 祁陽(yáng) 藍(lán)山 寧遠(yuǎn) 新田 東安宿州 蕭縣 泗縣 碭山 靈璧 巢湖 含山 無為 廬江沂南 郯城 沂水 蒼山 費(fèi)縣 平邑 莒南 蒙陰 臨沭
04,(中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會(huì)中國(guó)正能量網(wǎng)絡(luò)傳播專項(xiàng)基金支持項(xiàng)目),“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是民族智慧與文明的結(jié)晶，也是極具珍貴價(jià)值的文化資源。近年來，像李子柒一樣的年輕非遺傳承人正在不斷涌現(xiàn)，用他們自己嶄新富有創(chuàng)意的方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承并發(fā)揚(yáng)光大，走出國(guó)門，走向世界。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與守護(hù)，需要更多年輕力量的加入。,清銀質(zhì)燒藍(lán)百寶嵌龍騰四海雙層佛龕。,{{/if}},???為積極響應(yīng)深入學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，貫徹落實(shí)黨的十九屆五中全會(huì)精神。湖南工商大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”鄉(xiāng)村振興實(shí)踐團(tuán)用腳步丈量湘西，為湘西非遺及鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)青春力量。同行的于肖飛教授強(qiáng)調(diào)：“非遺既是寶貴的精神財(cái)富，也是稀缺的文化資源，此行的目的是如何讓非遺大放異彩，助力鄉(xiāng)村振興。”,1urgentsafeguardinglist（急需保護(hù)名錄）,中國(guó)的春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等的傳統(tǒng)節(jié)慶，也為“非遺+旅游”奠定了融合的基礎(chǔ)。例如，四川省北川羌族自治縣依托豐富的禹羌文化資源推出了“大禹祭祀”“羌?xì)v新年”“沙朗節(jié)”等10余個(gè)民俗文化節(jié)慶品牌，每年吸引游客近100萬人次。,上述三種事物現(xiàn)象中除種外，后二種與非遺有關(guān)。它們很重要，是非遺的延伸成果和開發(fā)利用，但它們并不是非遺本身。簡(jiǎn)要說明如下。內(nèi)蒙古山西茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽(yáng) 耒陽(yáng) 常寧忻州 原平 代縣 神池 五寨 五臺(tái) 偏關(guān) 寧武 靜樂額濟(jì)納
（二）培訓(xùn)班成為技藝傳承的重要方式,“筑巢引鳳棲、花開蝶自來”，產(chǎn)業(yè)園區(qū)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)調(diào)整和升級(jí)的重要空間聚集形式，而園區(qū)規(guī)劃更是園區(qū)發(fā)展的“靈魂”，必須以規(guī)劃引領(lǐng)發(fā)展高質(zhì)量。為進(jìn)一步加強(qiáng)在廠房標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)過程中的合作深度和廣度，聯(lián)絡(luò)組邀請(qǐng)江蘇專業(yè)的設(shè)計(jì)公司專業(yè)設(shè)計(jì)衣食梁園區(qū)三期工程，項(xiàng)目包含14000平方米標(biāo)準(zhǔn)化廠房、2200平方米辦公樓和6000平方米倉(cāng)庫(kù)，建成后將為園區(qū)共建、項(xiàng)目招引提供載體支撐。目前已經(jīng)完成審圖工作，明年初可正式開工建設(shè)。,11.羌年，,鯽魚煸炒、大火熬煮，配上豬骨、鱔魚等吊一鍋高湯，一把面條下鍋再簡(jiǎn)單撒上蔥花，一碗回味悠長(zhǎng)的東臺(tái)魚湯面就此誕生。作為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，魚湯面還是東臺(tái)早茶的代表。來到古鎮(zhèn)，一碗魚湯面配上董哥哥肉包、干絲，再逛一逛“東臺(tái)早茶博物館”，才知道：早茶也有這么多講究！,2、剪紙
不，非遺和世界遺產(chǎn)分屬于聯(lián)合國(guó)教科文組織兩個(gè)不同的獨(dú)立計(jì)劃。與無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，世界遺產(chǎn)指那些“具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀”。,較為成功的案例是貴州丹寨錦繡谷。該景區(qū)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)合作社、村寨工坊以及系統(tǒng)的技能培訓(xùn)為途徑，保護(hù)并提升苗族、侗族、瑤族、水族等民族的刺繡、蠟染、織布、造紙等傳統(tǒng)工藝，并通過“實(shí)體店+電子商務(wù)”的方式，專注打造民族手工產(chǎn)品的品牌影響力，由此成為我國(guó)民族文創(chuàng)的代表性品牌。,指尖方物,中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目被批準(zhǔn)列入聯(lián)合，包括皮影戲。,“非遺不是原封不動(dòng)的固態(tài)保存，要融入生活，創(chuàng)新發(fā)展，只有被公眾所認(rèn)識(shí)、消費(fèi)、欣賞，重建中國(guó)式美學(xué)意境，才是非遺活態(tài)傳承的方式?！庇袑W(xué)者這般說道。非遺傳承與保護(hù)真正的意義在于未來，沒有非遺也就沒有文化之根，沒有認(rèn)同與歸屬感。當(dāng)物質(zhì)社會(huì)發(fā)展到一定階段，人們需要返回到自己的傳統(tǒng)中去，尋找人與大地、現(xiàn)在與過去的關(guān)系。走進(jìn)這些非遺文化，我們可以驕傲地對(duì)外國(guó)人說，我是中國(guó)人，我們有著強(qiáng)大的文化自信。,像楚繡這一類的非遺技藝及作品，大家總覺得離自己的生活非常遙遠(yuǎn)，但是這些非遺大師都在通過自己的力量進(jìn)行非遺傳承以及創(chuàng)新化發(fā)展，也在逐漸的與我們生活相結(jié)合，出現(xiàn)了一些更新的生活作品。,點(diǎn)翠作為古代首飾制作的一種工藝，歷史之悠久，可以一直上溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。點(diǎn)翠首先需要收集翠羽，也就是一種顏色艷麗的翠鳥的羽毛，然后才是承造翠活。,????傳統(tǒng)手藝是一個(gè)歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的集合體，關(guān)乎人的本質(zhì)創(chuàng)造力。唯有以當(dāng)代生活為目標(biāo)，傳統(tǒng)工藝才能真正走入人的內(nèi)心，體現(xiàn)出歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。像原創(chuàng)的家居、石雕、木雕、竹編、捏泥人、國(guó)畫、制油紙傘等一系列的手藝作品，也可在“匠人端APP”上的“匠人秀”欄目進(jìn)行上傳展示，該“匠人秀”欄目將助力“私人定制”欄目加強(qiáng)流量扶持，讓全國(guó)老百姓都能看到，體現(xiàn)手藝價(jià)值，傳播非遺文化，打造非遺開放平臺(tái)，助力非遺傳播，給用戶制定一種個(gè)性化、專屬化、“一對(duì)一”式的高品質(zhì)服務(wù)，幫助發(fā)掘非遺的文化和市場(chǎng)價(jià)值，讓非遺匠者被更多人看見，同時(shí)，也為消費(fèi)者的遴選提供了保障。封丘 延津 焦作 沁陽(yáng) 孟州 修武 溫縣 武陟 博愛四川中方 婁底 漣源 新化 雙峰 吉首 古丈 龍山 永順丹江口 老河口 神農(nóng)架林區(qū) 五峰土家族 長(zhǎng)陽(yáng)土家族 互助土族 民和回族土族 循化撒拉族 劍閣 蒼溪 遂寧 射洪 蓬溪 大英 內(nèi)江 資中 隆昌
2、古琴藝術(shù),原標(biāo)題：【非遺科普】什么是非遺？,那么，究竟什么有條件才可以被稱作“非遺”呢？,嵌有各色碧璽寶石，蓋頂、腹外有燒藍(lán)團(tuán)壽紋及花鳥紋飾，瓶身雖小卻精致異常。,古建筑、新添22項(xiàng)中國(guó)蠶桑絲織技藝。剪紙。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)涵蓋五個(gè)方面的項(xiàng)目口頭傳說和表述。,楚繡鳳鳥羊毛披肩,?啟動(dòng)儀式上，發(fā)布了2022年全省"文化和自然遺產(chǎn)日"重點(diǎn)活動(dòng)內(nèi)容，公布了江蘇省2022年度中華文物全媒體傳播精品名單，推介了江蘇文化遺產(chǎn)旅游精品，發(fā)布了2022年江蘇全省"水韻江蘇?非遺購(gòu)物節(jié)"配套活動(dòng)內(nèi)容，并向中國(guó)文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì)建筑遺產(chǎn)預(yù)防性保護(hù)研究專業(yè)委員會(huì)成立授牌，向首批江蘇省20個(gè)"無限定空間非遺進(jìn)景區(qū)"示范項(xiàng)目單位授牌，東臺(tái)西溪名列其中。,刺成安 大名 涉縣 冠縣 濱州 鄒平 沾化 惠民 博興 陽(yáng)信 無棣 菏澤三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族興縣 臨縣 方山 柳林 嵐縣 交口 交城 石樓