縣級非遺傳承人認(rèn)定辦法細(xì)則非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）

專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)文化部門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的專業(yè)的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

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（1）（三）商品化經(jīng)營帶來的改變,3、.培養(yǎng)全社會(huì)的文化自覺，重要的是將宏觀的理論建構(gòu)與微觀的生活世界相統(tǒng)一。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)：是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原狀地保存在其所屬區(qū)域及環(huán)境中，便眾多原生態(tài)的民族民間文化的“活文化”得到整體性保護(hù)，這標(biāo)志著中國文化遺產(chǎn)保護(hù)開始進(jìn)入整體性，活態(tài)性，保護(hù)的新階段。民間文學(xué)：廣大勞動(dòng)人民的語言藝術(shù)人民的口頭創(chuàng)作。這種文學(xué)包括散文的神話民間傳說民間故事韻文的歌謠長篇敘事詩以及小戲說唱文學(xué)諺語謎語等體裁的民間作品。物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別：物質(zhì)文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)了遺產(chǎn)的物質(zhì)存在形態(tài)、靜態(tài)性、不可再生和不可傳承性，保護(hù)也主要著眼于對其損壞的修復(fù)和現(xiàn)狀的維護(hù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的遺產(chǎn)，注重的是可傳承,楚繡鳳鳥羊毛披肩,“小時(shí)候，學(xué)習(xí)路上的的難關(guān)在于高強(qiáng)度訓(xùn)練，下來全身酸痛，有時(shí)還會(huì)鼻青臉腫?！蹦旮Ｉ两裼浀?，4歲時(shí)，他就被父親帶著學(xué)習(xí)基本功——扎馬步、倒立、翻跟頭，常常一扎一翻就是。操習(xí)獅頭時(shí)，需要反復(fù)練習(xí)舞獅的神態(tài)、動(dòng)作、技巧，一個(gè)動(dòng)作反復(fù)練習(xí)好幾天?！凹依镩L輩對我們十分嚴(yán)格，一個(gè)動(dòng)作做不好，經(jīng)常會(huì)被狠狠敲打?！彼貞浀馈?二、“非遺”后的政府介入,景泰藍(lán)之高貴，盡顯皇家風(fēng)范；景泰藍(lán)之氣質(zhì)，磅礴大氣獨(dú)凜然?！度A夏吉祥缸》景泰藍(lán)造型古拙，氣韻威嚴(yán)，闊口大肚，弧線圓潤，運(yùn)用制銅工藝和鍍金工藝，又融入傳統(tǒng)經(jīng)典圖案和千余個(gè)掐絲紋飾，胎骨厚重堅(jiān)實(shí)，掐絲整齊勻稱，鍍金閃耀高貴，色彩鮮明亮麗，集美術(shù)、雕刻、鑲嵌于一體，堪稱中國非遺手工藝術(shù)品佼佼者。

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』保亭黎族苗族 瓊中黎族苗族 邢臺 南宮 沙河 邢臺 柏鄉(xiāng) 任縣 清河 寧晉 威縣和靜 尉犁 和碩 且末 博湖 輪臺 若羌 昌吉 阜康呼和浩特 和林格爾街道鎮(zhèn)鄉(xiāng)文縣 兩當(dāng) 徽縣 宕昌 西和 臨夏 臨夏 康樂 永靖 郟縣 魯山 安陽 林州 安陽 滑縣 內(nèi)黃 湯陰 鶴壁嘉魚 通山 崇陽 通城 隨州 廣水 仙桃 天門 潛江青河 富蘊(yùn) 福海 湖南

（2）10、2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和諧價(jià)值的主要表現(xiàn):，促進(jìn)個(gè)體的和諧。就個(gè)體的人的層面而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既能促進(jìn)自我與內(nèi)心的和諧，也能促進(jìn)自我與他人的和諧，這是和諧價(jià)值中人與內(nèi)心、人與他人的和諧。第二，促進(jìn)社會(huì)的和諧。就個(gè)體的人與集體、社會(huì)的層面而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能促進(jìn)人與社會(huì)的和諧，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的和諧價(jià)值在促進(jìn)人與社會(huì)和諧方面的表現(xiàn)。第三，促進(jìn)族群和諧。就人的集體與集體的層面而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能促進(jìn)族群與族群、國家與國家、地區(qū)與地區(qū)的和諧。第四，促進(jìn)人與自然的和諧。就人的個(gè)體、集體以及社會(huì)與自然的關(guān)系而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能促進(jìn)人與自然的和諧。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美價(jià)值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各個(gè)民族、各個(gè)國家的傳統(tǒng)和驕傲，又和我們的生活息息相關(guān)。目前中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多，但是大部分人都不知道具體有哪些，下面給大家詳細(xì)說一下。,從歷史到現(xiàn)實(shí)，我們的生活方式早已經(jīng)過巨大的變遷。很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是我們傳統(tǒng)生活方式的一種表現(xiàn)，從服飾、飲食到習(xí)俗，構(gòu)建了一個(gè)傳統(tǒng)生活方式的體系。但新社會(huì)在科學(xué)和技術(shù)的條件下，很多傳統(tǒng)的生活方式逐漸遭到瓦解，而有些非遺文化則逐漸走向了末路。比如在中國西南和陜北，隔著大山唱山歌傳情的場景逐漸稀少，更多是微信和互聯(lián)網(wǎng)上的聊天這樣便捷的方式。,2020年的9月5日-9月9日，陶溪川LIVE直播基地舉辦開窯節(jié)活動(dòng)。此次活動(dòng)面向抖音平臺所有陶瓷品類商家和非遺傳承人，活動(dòng)采取線上直播加線下押窯形式，進(jìn)行了為期5天的直播帶貨活動(dòng)。線上線下聯(lián)動(dòng)，多資源曝光助力，此次開窯節(jié)創(chuàng)新非遺傳播形式，與時(shí)下潮流結(jié)合，受到許多網(wǎng)友的關(guān)注和追捧，總銷售額達(dá)3268萬。,從少數(shù)民族這些非遺項(xiàng)目看，絕大多數(shù)是表演藝術(shù)類的，而且，以活態(tài)形式，原汁原味地傳承了100年以上的，符合苑利老師的定義標(biāo)準(zhǔn)。今后我還要繼續(xù)關(guān)注“非遺”的保護(hù)與傳承，把咱們祖宗留下來的好玩意都保護(hù)起來。,田霞展示船模,10.蒙古族呼麥歌唱藝術(shù)，,?活態(tài)傳承方式，其重在喚醒和非遺，不僅讓沉睡民間、收藏在博物館的非遺活起來，而且讓廣大人民尤其是青少年對非遺的保護(hù)傳承意識活起來，真正地走近非遺，了解非遺，熱愛非遺?；顟B(tài)傳承創(chuàng)新了傳承方式，了沉睡的因子，讓非遺重現(xiàn)生機(jī)與活力。傳承與保護(hù)非遺文化，應(yīng)多些活態(tài)傳承方式。,非遺巧手,看完了小編的介紹

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』伊春 鐵力 嘉蔭 寧安 海林 穆棱 林口 東寧 同江廣州 從化 增城 深圳 珠海 汕頭 南澳 韶關(guān) 樂昌陽高 左云 廣靈 渾源 陽泉 平定 盂縣 長治 潞城石河子 阿拉爾 五家渠 吐魯番 托克遜 阿克蘇 阿瓦提許昌 鄢陵 襄城 漯河 臨潁 舞陽 義馬 靈寶 澠池黑龍江許昌 鄢陵 襄城 漯河 臨潁 舞陽 義馬 靈寶 澠池沂南 郯城 沂水 蒼山 費(fèi)縣 平邑 莒南 蒙陰 臨沭峨山彝族 屏邊苗族 瀾滄拉祜族 蘭坪白族普米族 貴州

（3）經(jīng)過多輪雙向考察、調(diào)研、談判，雙方終一致確定，在定邊縣新樂移民社區(qū)，利用扶貧產(chǎn)業(yè)公司的房屋，成立寶定實(shí)業(yè)柳編社區(qū)工廠。由揚(yáng)州華瑞家具將公司的藤編家具生產(chǎn)線中的藤編環(huán)節(jié)，全部搬到定邊縣，由扶貧產(chǎn)業(yè)公司在就近的新樂移民社區(qū)中培訓(xùn)、錄用一些移民戶、脫貧戶，專門從事藤編工作。原材料編藤和焊接好的框架，則由華瑞家具運(yùn)送到定邊，產(chǎn)品再發(fā)送到寶應(yīng)華瑞家具，與公司的其他產(chǎn)品一道，銷往國內(nèi)外。也就是說，定邊的社區(qū)工廠只負(fù)責(zé)編這一道工序，其他的上游的原材料供應(yīng)，下游的產(chǎn)品銷售，都由華瑞家具來負(fù)責(zé)。,Q:,湖州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目眾多，截止2018年，湖州市市級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄已達(dá)219項(xiàng)，涵蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個(gè)類別。以每個(gè)項(xiàng)目一人計(jì)算，市級以上非遺傳承人達(dá)200個(gè)左右；加上縣區(qū)級傳承人，數(shù)字則更為可觀。以現(xiàn)存情況可分為三類：,在年福升看來，采青是舞獅技藝表演的亮點(diǎn)，也是難度的部分。他喜歡鉆研其中，通過道具、身法展現(xiàn)出“艱難險(xiǎn)阻”，他認(rèn)為這是一種寓意——只有克服困難才能獲得美好生活。,2.表演藝術(shù)；,為將非遺技藝傳承下去，吸引更多年輕人加入非遺傳承的隊(duì)伍，2020年6月，瀏陽市出臺了促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的十條措施，設(shè)立了100萬元非遺保護(hù)專項(xiàng)基金。目前，道官?zèng)_造紙村民已增至五戶，并成立了造紙小組，不斷傳承和創(chuàng)新手工造紙。2021年，全村手工造紙產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值達(dá)50萬元。,田霞展示船模,2016年以來，在文化和旅游部的支持與指導(dǎo)下，相關(guān)企業(yè)、高校和機(jī)構(gòu)先后在新疆哈密、湖南湘西、貴州雷山等傳統(tǒng)工藝聚集地設(shè)立了10多個(gè)傳統(tǒng)工藝工作站。在尊重當(dāng)?shù)匚幕?、尊重民族傳統(tǒng)、尊重手工藝人的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)工藝工作站致力于提高傳統(tǒng)工藝發(fā)展水平，改善材料、改進(jìn)設(shè)計(jì)、改良制作、提高品質(zhì)、拓展市場、擴(kuò)大就業(yè)，幫助當(dāng)?shù)嘏嘤放?，引入質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)和管理走進(jìn)傳統(tǒng)工藝，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活。,11月5日，“Panda成都·華教云課堂”分場活動(dòng)——非遺課堂·虎頭帽在成都市金牛區(qū)石筍街小學(xué)校舉行。本次活動(dòng)由成都市人民政府僑務(wù)辦公室、中國駐西班牙大使館和中國駐巴塞羅那總領(lǐng)館主辦，成都海外聯(lián)誼會(huì)、成都市金牛區(qū)人民政府僑臺事務(wù)辦公室、成都市金牛區(qū)教育局、成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承辦，成都市石筍街小學(xué)校、西班牙薩拉戈薩中國學(xué)校和西班牙巴塞羅那展華中文學(xué)校協(xié)辦。,楚繡繡樣以靈動(dòng)的動(dòng)物為主，其中具有代表性的有鳳紋、龍紋、虎紋、鹿紋等紋樣，輔之以卷草花卉紋樣，這樣動(dòng)物、植物同處一畫，溫馨自然，表現(xiàn)出了自然界中的生機(jī)與和諧的場面，親歷楚人在現(xiàn)實(shí)生活中展現(xiàn)的高雅審美趣味和奔放不羈的熱情，直面楚人狂放、自由生命的鳳凰涅槃。楚人的生命活力，在這些線條中也得到了完美的展現(xiàn)。

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』天等 防城港吳橋 廊坊 霸州 三河 固安 永清 香河 大城 文安羅定 云安 新興 郁南盧氏 陜縣 南陽 鄧州 桐柏 方城 淅川 鎮(zhèn)平 唐河波密 日喀則 類烏齊 浪卡子 聶拉木 謝通門 南木林陸良 會(huì)澤 富源 羅平 馬龍 師宗 沾益 玉溪 華寧瀘水 福貢 德欽 麻栗坡 香格里拉 雅江 新龍 道孚 白玉 理塘 德格 鄉(xiāng)城 石渠 稻城鄱陽 婺源 鉛山 余干 橫峰 弋陽 玉山 萬年江華瑤族 芷江侗族 新晃侗族 通道侗族衡陽 衡東 衡山 衡南 祁東 邵陽 武岡 邵東 洞口標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』河南 二連浩特 蘇尼特左 蘇尼特右 錫林郭勒盟 烏蘭浩特 阿拉善左三門峽 平頂山 積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族 喀什 巴楚 澤普 伽師 葉城 疏勒 莎車 疏附 烏恰 新疆維吾爾蕉嶺 大埔 豐順 五華 平遠(yuǎn) 汕尾 陸豐 海豐 陸河蓬安 儀隴 南部 西充 眉山 仁壽 彭山 洪雅 丹棱凱里 施秉 從江 錦屏 鎮(zhèn)遠(yuǎn) 麻江辛集 藁城 晉州 新樂 鹿泉 平山 井陘 欒城 正定標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽 耒陽 常寧奉節(jié) 開縣 云陽門源回族 大通回族土族 河南蒙古族 化隆回族 南召 內(nèi)鄉(xiāng) 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城鄯善 哈密 伊吾 和田 和田 洛浦 民豐 皮山 策勒豐鎮(zhèn) 興和 卓資 商都 涼城 化德 多倫 正藍(lán) 鑲黃布拖 雷波 普格 寧南 喜德 會(huì)東 越西 會(huì)理 鹽源渦陽 蒙城 池州 東至 石臺 青陽 宣城 寧國 廣德張掖 民樂 山丹 臨澤 高臺 平?jīng)?靈臺 靜寧 崇信 仁懷 遵義 綏陽 桐梓 習(xí)水 鳳岡 正安 余慶 湄潭

（4）當(dāng)我們談到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，“傳承”二字是常出現(xiàn)的詞匯之一。在筆者看來，傳承至少包含兩個(gè)方面：一是項(xiàng)目延續(xù)和項(xiàng)目傳承人“授徒傳藝”，另一是指政府部門“非遺工作”。二者的目標(biāo)、責(zé)任、實(shí)施、成果等種種方面都有著很大的差別。如果我們對二者之間的區(qū)別認(rèn)識不清、模糊混淆，就會(huì)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承帶來偏差甚至損害。,今年國慶假期，道官?zèng)_古法造紙