有芽孔現(xiàn)象中，可報(bào)知這可能是為了把甲骨連綴成串作為檔案加以保存。周朗有保管典浴的場(chǎng)所，稱(chēng)為‘玉府”，并形成了一套保存典籍的制度： “書(shū)城于區(qū)，全緘共表”。東漢的東觀、蘭臺(tái)，唐朝的甲庫(kù)，宋朝的架閣庫(kù)，明朝皇史宬，清朝的內(nèi)閣大庫(kù)，都有保管檔案的場(chǎng)所。我國(guó)檔案文獻(xiàn)數(shù)量多，價(jià)值大。據(jù)建國(guó)后的統(tǒng)計(jì)，僅原西藏地方政府的檔案資料，就有300萬(wàn)件之多；而在故宮形物館明清大庫(kù)檔案部，就收藏有活代檔案900多刀件。其巾，康熙華間活政府與俄國(guó)和法王路易十四往來(lái)的文件，便是研兜洽初外交文的重要文獻(xiàn)。
首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本就在于它的載 體線(xiàn)裝書(shū)，沒(méi)有線(xiàn)裝書(shū)，無(wú)處看線(xiàn)裝書(shū)，不會(huì)看線(xiàn)裝書(shū)，那就差不多失去了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本。很多藏書(shū)家認(rèn)為，藏書(shū)是中國(guó)正統(tǒng)的收藏門(mén)類(lèi)，是一切收藏的起源。從古代來(lái)說(shuō)，河南安陽(yáng)小屯出土的甲骨文就是“圖書(shū)”收集早的佐證。通過(guò)對(duì)甲骨文內(nèi)容的解讀，可以發(fā)現(xiàn)它都是關(guān)于國(guó)家間戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等大事的記載，是官家檔案;從形式上看，甲骨用于占卜，一般人不能用，這么多甲骨聚集在一起決非個(gè)人。
古籍版本是知識(shí)的載體，是文化的結(jié)晶，是可供賞鑒的歷史文物。古籍版本的魅力，內(nèi)容自不待言，從形式上看便妙趣無(wú)窮。一些法書(shū)名家寫(xiě)刻的本子無(wú)疑是精美的書(shū)法藝術(shù)。
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