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（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各個(gè)民族、各個(gè)國家的傳統(tǒng)和驕傲，又和我們的生活息息相關(guān)。目前中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多，但是大部分人都不知道具體有哪些，下面給大家詳細(xì)說一下。,此次“文創(chuàng)移動(dòng)課堂”還與該專業(yè)的“非遺創(chuàng)意手作工坊”課程有機(jī)結(jié)合，師生們乘坐集美特色旅游公交鐺鐺車來到十里長堤，在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)非遺項(xiàng)目藤編技藝，動(dòng)手完成藤編提籃制作。夕陽、天幕、草地、海邊，在課程中植入景點(diǎn)，動(dòng)手學(xué)習(xí)非遺技藝。,本書汲取“非遺”保護(hù)的精髓，選取江蘇地區(qū)代表性的“非遺”項(xiàng)目素材，以“融合創(chuàng)新”和“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）”為理念，以貼近學(xué)生的生活實(shí)際為導(dǎo)向，開發(fā)了“非遺傳承”的主題。本課程包《造一個(gè)園子——蘇式園林的建造與文化特色》《古井·古巷·古鎮(zhèn)——探尋吳地文化的基因》《水鄉(xiāng)的橋——橋梁的結(jié)構(gòu)、建造與橋文化》《造船——船的構(gòu)造、運(yùn)用與船文化》《指尖上的藝術(shù)——蘇州的雕刻工藝》《吳地絕學(xué)——蘇繡、木刻年畫、評(píng)彈和昆曲》共6章，旨在讓學(xué)生通過基于項(xiàng)目的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)并了解江蘇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，地域文化，特色工藝，生活方式，科學(xué)技術(shù)，經(jīng)典藝術(shù)……提升學(xué)生的工匠精神、文化自信、創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力、科學(xué)思維、探究能力、工程素養(yǎng)、審美情趣、信息技術(shù)素養(yǎng)以及合作交往能力等正確價(jià)值觀、關(guān)鍵能力和必備品格。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以共同探究數(shù)學(xué)與科學(xué)之真諦，了解技術(shù)之運(yùn)用，掌握工程之方法，欣賞自然與人文之美。我們致力于從實(shí)踐出發(fā)，循序漸進(jìn)地發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和實(shí)踐力。,位于湘贛交界的道官?zèng)_，深藏于青山碧水環(huán)抱之中，孕育了田園秘境。然而在過去，由于地理位置偏僻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，許多村民陸續(xù)搬出大山，這里逐漸成了“空心村”。,責(zé)任編輯：【羅攀】,[9]HuPing．LuckyCultureintheTrappingsoftheShuiNationality[J]．JournalofQiannanNormalCollegeforNationalities，2002，（5）,從市場(chǎng)角度來看，非遺旅游正逐步從政府部門“輸血”向自身“造血”發(fā)展，多產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展也成為趨勢(shì)。圍繞非遺旅游，非遺研學(xué)、非遺民宿、非遺演藝、非遺文創(chuàng)等產(chǎn)品形態(tài)不斷涌現(xiàn)。

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』米泉 奇臺(tái) 博樂 精河 溫泉 伊寧 奎屯 伊寧 昭蘇新昌 金華 蘭溪 義烏 東陽 永康通遼 庫南縣 安化 郴州 資興 宜章 汝城 安仁 嘉禾 臨武濮陽 濮陽 南樂 臺(tái)前 清豐 范縣 許昌 禹州 長葛嫩江 孫吳 綏化 安達(dá) 肇東 海倫 綏棱 蘭西 明水安徽 武義 浦江 磐安蘭州 永登 榆中 皋蘭 金昌 永昌 白銀 靖遠(yuǎn) 景泰克東 龍江 鶴崗 蘿北 綏濱 集賢 寶清 友誼 饒河鄉(xiāng)寧 曲沃 洪洞 蒲縣 呂梁 孝義 汾陽 文水 中陽

（2）給孩子種下文化傳承的種子,花絲工藝又稱為細(xì)(xǐ)工藝，累絲工藝，是將金、銀、銅等抽成細(xì)絲，再通過推壘、掐絲、編織等工藝進(jìn)行造型。它可以被焊接在金銀方片上，制成底托，將珍珠、水晶、白玉、翡翠等珠寶，按照工匠設(shè)計(jì)的需要，以不同角度固定在金銀首飾上;也可以獨(dú)立造型，修飾出一個(gè)創(chuàng)意構(gòu)圖中的細(xì)節(jié)。,根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》給出的定義，"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"（intangibleculturalheritage）指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。,珍,不過，通過我們文化研究者孜孜不倦的探索和創(chuàng)新，非遺在現(xiàn)今也展現(xiàn)出它新的面目與活力。像緙絲與蜀繡結(jié)合的時(shí)裝、曹氏宣紙經(jīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化而成的燈罩、河南鈞瓷與青海銀器傳承人合作研制的茶具……現(xiàn)代工藝和現(xiàn)代技術(shù)與非遺的結(jié)合，也給非遺文化的發(fā)展拓寬了思維，注入了新的活力。非遺再也不僅僅是電視或者博物館墻上的展示品，而是真的又重新回到生活中。,2016年由縣文化館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、西鄉(xiāng)石雕刻技藝縣政府被列入縣級(jí)保護(hù)名錄。,非常遺憾，按照全國通行的非遺認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，非遺項(xiàng)目需傳承3代以上，至少100年的歷史。,2022年中國網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì),聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）于2003年10月通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的法定用語，并被定義為：被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力。根據(jù)上述定義，進(jìn)一步將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”列為以下五個(gè)領(lǐng)域（Domain），分別是：,舞獅（徐水舞獅）起源時(shí)間：1925年申報(bào)單位或地點(diǎn)：河北省徐水縣簡(jiǎn)介：獅舞，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』 貴州繁峙 河曲 保德 定襄 岢嵐 臨汾 侯馬 霍州 汾西街道鎮(zhèn)鄉(xiāng)資源 永福 梧州 岑溪 蒼梧 藤縣 蒙山 北海 合浦景東彝族 滄源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 涪陵區(qū) 黔江區(qū) 長壽區(qū) 九龍坡區(qū) 大渡口區(qū) 沙坪壩區(qū) 街道鎮(zhèn)鄉(xiāng)衡水 冀州 深州 饒陽 棗強(qiáng) 故城 阜城 安平 武邑保亭黎族苗族 瓊中黎族苗族 青海如東 東海 灌云 贛榆 灌南 淮安 漣水 洪澤 金湖

（3）陜西省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員,2Representativelist（代表性名錄）,3.侗族大歌，,非遺+旅游文創(chuàng)：錦繡谷打造民族文創(chuàng)品牌,一、凡政府主辦的非遺活動(dòng)、興建的非遺設(shè)施、組建的表演團(tuán)體對(duì)推動(dòng)非遺、宣傳非遺起到很大作用，但它本身卻不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，烏丙安先生在浙江德清舉辦的相關(guān)會(huì)議上闡述的非常明白，不再贅述。例外的是戲曲、曲藝（可能還包括雜技）團(tuán)體。我國的戲曲、曲藝班社曾有過國營化的經(jīng)歷，建國初在民間影響力、代表性的藝人基本都進(jìn)入體制之內(nèi)。許多藝人至今尚且在世，他們的嫡傳弟子還是這些表演藝術(shù)的中堅(jiān)人物，目前民間還無可替代。但是從長遠(yuǎn)的眼光來看，表演藝術(shù)終究要回歸民間。諸如相聲界的“德云社”已經(jīng)顯示了強(qiáng)大的生命力，另如浙江的溫州鼓詞則一直是民間藝人的天下。,這意味著人類已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵、深遠(yuǎn)意義、重要價(jià)值及其所面臨的危險(xiǎn)境地和缺乏保護(hù)的事實(shí)。,A:

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』寬甸滿族 桓仁滿族 本溪滿族 喀喇沁左翼蒙古族 微山 汶上 泗水 梁山 泰安 新泰 肥城 寧陽 東平烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木巴里坤哈薩克 塔什庫爾干塔吉克 焉耆回族 資源 永福 梧州 岑溪 蒼梧 藤縣 蒙山 北海 合浦廈門 莆田 仙游 三明 永安 明溪 將樂 大田 寧化太倉 昆山 吳江 南通 如皋 通州 海門 啟東 海安臺(tái)江 天柱 黃平 榕江 劍河 三穗 雷山 黎平 岑鞏丹鳳 柞水郟縣 魯山 安陽 林州 安陽 滑縣 內(nèi)黃 湯陰 鶴壁巴彥淖爾 烏拉特中 烏拉特前 烏拉特后 烏蘭察布 錫林浩特標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』尉氏 蘭考 杞縣 通許 洛陽 偃師 孟津 汝陽 伊川銅山 睢寧 沛縣 豐縣 常州 金壇 溧陽 蘇州 常熟資源 永福 梧州 岑溪 蒼梧 藤縣 蒙山 北海 合浦西藏東烏珠穆沁 科爾沁左翼中 科爾沁左翼后 鄂溫克族洛寧 嵩縣 宜陽 新安 欒川 汝州 舞鋼 寶豐 葉縣和縣 六安 壽縣 霍山 霍邱 舒城 金寨 亳州 利辛長治 長子 平順 襄垣 沁源 屯留 黎城 武鄉(xiāng) 沁縣互助土族 民和回族土族 循化撒拉族 德昌 冕寧 西安 高陵 藍(lán)田 戶縣 周至 銅川 宜君 寶雞 岐山標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』雙江拉祜族佤族布朗族傣族 耿馬傣族佤族自治甘德 達(dá)日 久治 瑪多 玉樹 雜多 稱多 治多 囊謙萊西 即墨 淄博 桓臺(tái) 高青 沂源 棗莊 滕州 墾利南漳 谷城 ?？?鄂州 荊門 鐘祥 京山 沙洋 孝感廈門 莆田 仙游 三明 永安 明溪 將樂 大田 寧化于田 墨玉 溫宿 沙雅 拜城 庫車 柯坪 新和 烏什鶴山 恩平 湛江 廉江 雷州 吳川 科爾沁右翼中 達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合 莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族 區(qū)陽東 清遠(yuǎn) 英德 連州 佛岡 陽山 清新 東莞 中山民權(quán) 夏邑 柘城 睢縣 信

（4）翠，即翠羽，翠鳥之羽。點(diǎn)翠是中國傳統(tǒng)的金屬工藝和羽毛工藝的結(jié)合，先用金或鎦金的金屬做成不同圖案的底座，再把翠鳥背部亮麗的藍(lán)色的羽毛仔細(xì)地鑲嵌在座上，以制成各種首飾器物。,今年42歲的張娜也是移民脫貧戶之一，她說：“原來在家跟著父親編生活用品，只能賺點(diǎn)油鹽錢，如今只管編，拿工資，省心又舒心。”此外，社區(qū)工廠為了傳統(tǒng)柳編技藝不失傳，也鼓勵(lì)工人多制作一些傳統(tǒng)產(chǎn)品，用于日常銷售。項(xiàng)目選址在移民社區(qū)，靠近移民生活地方，實(shí)現(xiàn)“樓上生活、樓下就業(yè)?！苯鉀Q勞動(dòng)力的半數(shù)為脫貧戶，真正達(dá)到脫貧致富的目標(biāo)。,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各個(gè)民族、各個(gè)國家的傳統(tǒng)和驕傲，又和我們的生活息息相關(guān)。目前中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多，但是大部分人都不知道具體有哪些，下面給大家詳細(xì)說一下。,6月11日，第十七個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”到來，由文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司業(yè)務(wù)指導(dǎo)，光明日?qǐng)?bào)社主辦，光明網(wǎng)、“文化強(qiáng)國”光明日?qǐng)?bào)協(xié)同推廣平臺(tái)承辦的2021“中國非遺年度人物”推選宣傳活動(dòng)推選結(jié)果正式公布。不同于2020年“中國非遺年度人物”都為年齡較大者的是，2021年的“中國非遺年度人物”中，有一位“90后”人物——李子柒。,?啟動(dòng)儀式上，發(fā)布了2022年全省"文化和自然遺產(chǎn)日"重點(diǎn)活動(dòng)內(nèi)容，公布了江蘇省2022年度中華文物全媒體傳播精品名單，推介了江蘇文化遺產(chǎn)旅游精品，發(fā)布了2022年江蘇全省