魯山縣級(jí)非遺傳承人申報(bào)表填寫(xiě)樣本非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）快速通過(guò)
專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)文化部門(mén)有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的專業(yè)的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。
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{{ifdata.expiredVip&&data.isActText}},終審|宋廣輝,5.熱貢藝術(shù)，,[2]潘瑤．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與水族馬尾繡[Z]．貴陽(yáng)：內(nèi)部培訓(xùn)講義，2010．,13.麥西熱普，凌海 北寧 黑山 義縣 營(yíng)口 蓋州 阜新 彰武 遼陽(yáng)西豐 朝陽(yáng) 凌源 北票 朝陽(yáng) 建平 興城 綏中 建昌慶城 鎮(zhèn)原 合水 華池 環(huán)縣 寧縣 正寧積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族 南昌 新建 南昌 進(jìn)賢 安義 樂(lè)平 浮梁 萍鄉(xiāng) 蓮花封開(kāi) 懷集 惠州 惠東 博羅 龍門(mén) 梅州 興寧 梅縣天等 防城港克東 龍江 鶴崗 蘿北 綏濱 集賢 寶清 友誼 饒河雅江 新龍 道孚 白玉 理塘 德格 鄉(xiāng)城 石渠 稻城宿州 蕭縣 泗縣 碭山 靈璧 巢湖 含山 無(wú)為 廬江鶴慶 祥云 賓川 永平 潞西 瑞麗 盈江 梁河 隴川豐鎮(zhèn) 興和 卓資 商都 涼城 化德 多倫 正藍(lán) 鑲黃
為貫徹落實(shí)黨的二十大關(guān)于推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的重要部署，由中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)共同發(fā)起、博柏利集團(tuán)支持的大型公益項(xiàng)目——博柏利手藝設(shè)計(jì)師培訓(xùn)公益項(xiàng)目走進(jìn)第五屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)。11月6日，身著少數(shù)民族盛裝的苗族、畬族、瑤族10名學(xué)員成為博覽會(huì)一道靚麗的風(fēng)景線，在博柏利展位中的學(xué)員作品更是吸引了參觀者的眼球。,作為項(xiàng)目發(fā)起方代表，孫淮濱在講話時(shí)表示，進(jìn)愽會(huì)是國(guó)家提高對(duì)外開(kāi)放水平的高端平臺(tái)，博柏利集團(tuán)積極參展并將手藝設(shè)計(jì)師公益項(xiàng)目成果呈現(xiàn)融入，表明博柏利對(duì)中國(guó)女性就業(yè)和紡織非遺事業(yè)的支持和信心。作為2022年該項(xiàng)目的參與者，深感手藝與設(shè)計(jì)對(duì)接是符合紡織非遺產(chǎn)品市場(chǎng)化發(fā)展的需要。此次進(jìn)博會(huì)公益行動(dòng)更是意義非凡，希望學(xué)員不僅能夠利用進(jìn)博會(huì)平臺(tái)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界，同時(shí)還應(yīng)該在交流學(xué)習(xí)的過(guò)程中，了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和需求，為設(shè)計(jì)、生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的非遺產(chǎn)品打開(kāi)思路，從而助力傳統(tǒng)工藝的高質(zhì)量發(fā)展，彰顯中華文化魅力。,五、馬尾繡保護(hù)與傳承的思考,暖陽(yáng)當(dāng)空，古法造紙研學(xué)館的夯土外墻上竹影婆娑。館內(nèi)，“新村民”、館長(zhǎng)劉蘭忙著籌備下一批研學(xué)團(tuán)的參觀工作。劉蘭是“95后”，從湖南大學(xué)畢業(yè)后便逐夢(mèng)鄉(xiāng)村，致力于道官?zèng)_的非遺在地活態(tài)傳承。她說(shuō)：“小山村的人、物、藝，不必搬離大山，也能有自己的活力?！?4.格薩（斯）爾，,2、的非遺傳承人應(yīng)是在繼承傳統(tǒng)中，有能力作出文化選擇和文化創(chuàng)新的人物，他在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)、延續(xù)發(fā)展中，起著決定性的重大作用，也受到人民的尊重與敬仰。比如古代非物質(zhì)文化的傳承中，華佗與孫思邈是傳統(tǒng)醫(yī)藥行的始祖，黃道婆是棉紡的祖師，杜康被傳為造酒業(yè)的祖師，魯班是木石建筑業(yè)的祖師等等。,（作者為蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院手工藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）,傳承人對(duì)馬尾繡的熱愛(ài)與堅(jiān)持，不僅改變了自身的生活，在擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中還吸納了一批水族姐妹跟隨她們學(xué)習(xí)、制作馬尾繡，促進(jìn)了馬尾繡在當(dāng)?shù)氐娜后w傳承。臨高 三亞 五指山土默特左 土默特右 克什克騰 霍林郭勒瀘水 福貢 德欽 麻栗坡 香格里拉 昂仁 崗巴 仲巴 薩嘎 仁布 白朗 噶爾 措勤 普蘭沂南 郯城 沂水 蒼山 費(fèi)縣 平邑 莒南 蒙陰 臨沭
2006年5月，公布了批“非遺”名錄，三都申報(bào)的水族馬尾繡名列其中。自此，“非遺”的概念逐漸為當(dāng)?shù)馗鹘缌私夂徒蛹{，保護(hù)和利用好“非遺”也成為政府的一項(xiàng)重要工作。同年，貴州省委、省政府做出了建設(shè)貴陽(yáng)至廣州高速公路和快速鐵路的重要決策，三都縣作為‘兩高’進(jìn)入黔南州的南大門(mén)，交通得到改善的同時(shí)面臨重大發(fā)展機(jī)遇。要想抓住這一契機(jī)實(shí)現(xiàn)興縣的目標(biāo)，必須充分利用本土資源。作為全國(guó)的水族自治縣，三都擁有獨(dú)特而豐富的民族文化資源，將這些資源轉(zhuǎn)化為文化資本的前提是對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，而以馬尾繡為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)便在于傳承。為此，當(dāng)?shù)卣扇×艘幌盗写胧?川劇起源時(shí)間：明末清初申報(bào)單位或地點(diǎn)：四川省簡(jiǎn)介：川劇流行于四川省、重慶市及云南、貴州、湖北省的部分地區(qū)，是中國(guó)西南部影響的地方劇種。它主要有高腔、胡琴、彈戲、昆曲、燈調(diào)五種聲腔，是明末清初以來(lái)中國(guó)戲曲聲腔劇種演變歷史的一個(gè)縮影。,民間舞蹈：由廣大勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造，直接反映勞動(dòng)人民的生活與情感的表現(xiàn)形式，包括生活習(xí)俗舞蹈、歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗舞蹈、人生禮儀舞蹈、宗教信仰舞蹈、生產(chǎn)習(xí)俗舞蹈等。,閱讀全文>>駐馬店 沂南 郯城 沂水 蒼山 費(fèi)縣 平邑 莒南 蒙陰 臨沭 新疆維吾爾封丘 延津 焦作 沁陽(yáng) 孟州 修武 溫縣 武陟 博愛(ài)南澗彝族 新平彝族傣族 祿勸彝族苗族 太倉(cāng) 昆山 吳江 南通 如皋 通州 海門(mén) 啟東 海安汨羅 岳陽(yáng) 湘陰 平江 華容 常德 津 澧縣 臨澧巴青 聶榮 尼瑪 比如 索縣 班戈 安多 昌都 芒康宿州 蕭縣 泗縣 碭山 靈璧 巢湖 含山 無(wú)為 廬江石嘴山 青銅峽吉林安慶 桐城 宿松 樅陽(yáng) 太湖 懷寧 岳西 望江 潛山東興 上思 欽州 靈山 浦北 貴港 桂平 平南 玉林區(qū)竹溪 荊州 洪湖 石首 松滋 監(jiān)利 公安 江陵 宜昌永川 合川 江津 南川 綦江 潼南 榮昌 璧山 大足陽(yáng)東 清遠(yuǎn) 英德 連州 佛岡 陽(yáng)山 清新 東莞 中山高州 化州 信宜 電白 肇慶 高要 四會(huì) 廣寧 德慶
“筑巢引鳳棲、花開(kāi)蝶自來(lái)”，產(chǎn)業(yè)園區(qū)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)調(diào)整和升級(jí)的重要空間聚集形式，而園區(qū)規(guī)劃更是園區(qū)發(fā)展的“靈魂”，必須以規(guī)劃引領(lǐng)發(fā)展高質(zhì)量。為進(jìn)一步加強(qiáng)在廠房標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)過(guò)程中的合作深度和廣度，聯(lián)絡(luò)組邀請(qǐng)江蘇專業(yè)的設(shè)計(jì)公司專業(yè)設(shè)計(jì)衣食梁園區(qū)三期工程，項(xiàng)目包含14000平方米標(biāo)準(zhǔn)化廠房、2200平方米辦公樓和6000平方米倉(cāng)庫(kù)，建成后將為園區(qū)共建、項(xiàng)目招引提供載體支撐。目前已經(jīng)完成審圖工作，明年初可正式開(kāi)工建設(shè)。,14.赫哲族伊瑪堪。,【來(lái)源】南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)南方+客戶端,傳承千年歷史文化，不朽的石雕技藝！,在這里，還有一個(gè)關(guān)于非遺的好消息告訴大家：,1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論(完)詳解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論文化空間：“定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，兼具空間性和時(shí)間性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指被各社區(qū)、群體，有時(shí)為個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。傳承主體：指某一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人或傳承群體，即代表某項(xiàng)遺產(chǎn)深厚的民族民間文化傳統(tǒng)，掌握著具有重大價(jià)值的可以延續(xù)和發(fā)展某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝、技術(shù)、本領(lǐng)，并且具有水準(zhǔn)層次的個(gè)人或群體。文化自覺(jué)：文化自覺(jué)的要義是民族意識(shí)，任何民族都應(yīng)該有一個(gè)清醒的自我。一旦喪失其結(jié)果必然是被異族同化。文化自覺(jué)就是指,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義,非遺演出尉氏 蘭考 杞縣 通許 洛陽(yáng) 偃師 孟津 汝陽(yáng) 伊川奉新 萬(wàn)載 上高 撫州 南豐 樂(lè)安 金溪 南城 東鄉(xiāng)烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木興安盟 突泉 晴隆 貞豐 安龍 呼和浩特 和林格爾
潮州音樂(lè)起源時(shí)間：唐宋之際申報(bào)單位或地點(diǎn)：廣東省潮州市簡(jiǎn)介：潮州音樂(lè)是流傳于廣東潮州地區(qū)各類(lèi)民間器樂(lè)的總稱，除潮州外，還廣泛流行于閩南、粵東、廣州、上海、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)各地及東南亞各國(guó)和潮人聚居地。潮州市是潮州音樂(lè)的中心和發(fā)祥地，其源頭可追溯到唐宋之際，至明清時(shí)期發(fā)展成熟。,?無(wú)限定空間非遺進(jìn)景區(qū)是指在保護(hù)傳承非遺資源的基礎(chǔ)上，突破時(shí)間、空間、形式的限制，在景區(qū)內(nèi)吃、住、行、游、購(gòu)、娛各環(huán)節(jié)，植入形式多樣的非遺展陳、展示、展演、體驗(yàn)活動(dòng)，滿足游客"求新、求奇、求知、求樂(lè)"的旅游愿望，吸引更多人到江蘇感受美的風(fēng)光、美的味道、美的人文、美的生活，收獲美的發(fā)現(xiàn)。,豐富而寶貴的文化財(cái)富,從需求端來(lái)看，一方面，隨著人民文化自信程度的提高，非遺的社會(huì)認(rèn)知度和影響力正逐步提高；另一方面，非遺開(kāi)始融入大眾生活，人們?cè)絹?lái)越接受和喜愛(ài)具有文化內(nèi)涵的消費(fèi)品。,張建世，楊正文．西南少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝文化資源的保護(hù)[J]．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）,2004，（3）．,玉雕作品《子非魚(yú)》衡陽(yáng) 衡東 衡山 衡南 祁東 邵陽(yáng) 武岡 邵東 洞口太倉(cāng) 昆山 吳江 南通 如皋 通州 海門(mén) 啟東 海安甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族