土葬首先需要的是墳地。舊時(shí)，漢族多采用土葬，城市一般人家都有自己的祖墳，即私人墓地。墳地的選擇是由陰陽(yáng)生根據(jù)八卦的陰陽(yáng)五行擇定“風(fēng)水寶地”，俗稱(chēng)“相陰宅”。那時(shí)，凡是能夠買(mǎi)得起地的人家都盡可能購(gòu)置墳地，為的是讓自己的祖宗安生。民間普遍認(rèn)為亡者以“入土為安”。那些赤貧之家無(wú)力購(gòu)地，死后多葬于荒郊，俗稱(chēng)為“亂葬崗子”。
扎彩
是一種用紙和竹劈子扎制的隨葬品。從事這一手工藝的作坊被稱(chēng)作“扎彩作”，其可根據(jù)需要扎制各種造型的扎彩，其中包括馬、牛、車(chē)、轎、箱、柜、金山、銀山、童男、童女、開(kāi)路鬼等。?
當(dāng)死者家人備材時(shí)，扎彩作就要根據(jù)茶房通報(bào)的死者情況，為其扎制所需的扎彩。死者若為男，必定得扎車(chē)、馬，說(shuō)是供男人在陰間乘坐；若死者為女，少不得扎牛和轎。特別是牛，對(duì)女人有特殊意義。
因?yàn)樵诜饨〞r(shí)代，男尊女卑，將女人看作污穢，就連她們的經(jīng)血及涮鍋洗碗洗衣等用的水也看成是她們的罪。所以，當(dāng)女人死去，一定得有牛在陰間喝掉女人一生的臟水，免得再到陰間受罪，起到贖罪作用。至于箱、柜、金山、銀山、童男、童女，扎彩時(shí)都不可缺。?
扎彩的行當(dāng)在20世紀(jì)50年代后曾一度消亡。從80年代始，這種風(fēng)俗又悄然而至。扎彩的造型除仿傳統(tǒng)外，又出現(xiàn)很多現(xiàn)代化用品的扎制，如彩色電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)、錄音機(jī)、組合家具、沙發(fā)、汽車(chē)、洋房別墅應(yīng)有盡有。?
入殮時(shí)，講究“長(zhǎng)子抱頭、長(zhǎng)媳抱腳、次子、女兒抱腰”。當(dāng)死者被抬入棺材后，陰陽(yáng)先生要用一條在寺廟里開(kāi)過(guò)光的綢帶量一量死者是否躺平，位置正不正。富有之家，還要給死者口中放一顆珍珠，貧民百姓則多放一紅紙包著的一小撮茶葉，認(rèn)為這樣死尸不易腐爛。死者的雙手也不能空著，富者左金右銀；貧者一般左燒餅右棍（筷子）或左燒餅右田雞。因說(shuō)人死后有3魂，一魂守尸骨；一魂投胎轉(zhuǎn)生；一魂奔赴西天。而西天路途遙遠(yuǎn)，又有惡狗林、鬼門(mén)關(guān)攔路，一旦遇有危難，便可用手中物品幫助脫險(xiǎn)。此外，棺內(nèi)還可放適量的隨葬品。男子有煙具、茶具、酒、手杖乃至手槍、戰(zhàn)刀等；女子多用化妝品、首飾、衣飾，甚者懷抱金如意。入殮時(shí)，還要用“包”將死者棺中空隙墊嚴(yán)實(shí)。包，多為毛頭紙、草紙，內(nèi)包燈草（貧者內(nèi)包鋸末，富者則使用紅、藍(lán)綢子作包）。未婚男子故去用青色包，未婚女子用紅色包。入殮時(shí)，所有親人的眼淚都不得掉入棺內(nèi)，否則被認(rèn)為對(duì)死者不敬，不利于死者奔赴黃泉。蓋棺前，子女們可將蓋在死者身上的白綢布前的約1尺布撕下保存，據(jù)說(shuō)可以為兒孫們?cè)鰤?。入殮的儀式是由陰陽(yáng)生主持，此時(shí)的各種執(zhí)事、一切人等都要聽(tīng)陰陽(yáng)生的，不能各行其是。蓋棺時(shí)要先蓋“子蓋”，即層蓋，實(shí)際是一層薄板，里面糊有紅布，外面無(wú)須油漆，上蓋五彩綢以圖吉利，然后再蓋大蓋。大蓋與棺材之間用材頭釘銷(xiāo)上，上飄五彩綢。材頭釘是木質(zhì)的銷(xiāo)子，因棺材不能見(jiàn)鐵釘子，故采用木銷(xiāo)。材頭釘一般在起靈前都是虛著塞上，目的是等奔喪未到的親屬來(lái)時(shí)能與死者見(jiàn)面。蓋棺后，入殮的儀式就基本結(jié)束，直至出殯起靈前，棺前須立3張供桌，上鋪鑲青緞狗牙邊的白緞臺(tái)布。兩邊供桌分別擺1對(duì)花瓶、1對(duì)景泰藍(lán)銅器、1對(duì)白銀蠟扦兒，上插著估衣街“常元合”的牛油大蠟，蠟身刻一幅紅字對(duì)聯(lián)：“乘鶴西去，駕返瑤池?！敝虚g供桌供死者畫(huà)像，擺香爐及八仙供果。地下放燒紙瓦盆一具，按時(shí)焚燒紙錢(qián)。?
下葬
方式有兩種，一種是挖穴深埋，填土后堆成墳頭，叫“下葬”。穴位由陰陽(yáng)生按照“五行”、“八卦”、“三元”、“四象”的方位派人刨好墳坑，內(nèi)鋪黃緞子，安放由香斗抱來(lái)的福壽果，四角各置一錢(qián)，撒五谷雜糧，其中黑豆較多，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)邪。棺材入土后，孝子把幡插在墳頭上，插3下，撥3下，這樣后輩可升官發(fā)財(cái)；另一種是棺材埋地下，上面四周扎葦把，外面隨形培士，叫“浮厝”，這種方式只限于一些客死天津者，為便于以后遷回原籍，所以棺材大都較薄、較輕；材頭探出很短，稱(chēng)為“行棺”。
