蕭統(tǒng)(501年―531年5月7日)，字德施，小字維摩。南蘭陵(祖籍江蘇武進(jìn))人。南朝梁代文學(xué)家，梁武帝蕭衍長(zhǎng)子，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱、梁元帝蕭繹長(zhǎng)兄，母為丁貴嬪(丁令光)。

天監(jiān)元年(502年)十一月，蕭統(tǒng)被立為太子，然英年早逝，未及即位即于中大通三年(531年)去世，謚號(hào)“昭明”，葬安寧陵，故后世稱其為“昭明太子”。天正元年(551年)，侯景立豫章王蕭棟即位，追尊蕭統(tǒng)為昭明皇帝。大定元年(555年)，其子蕭詧建立西梁，又追尊蕭統(tǒng)為昭明皇帝，廟號(hào)高宗 。曾主持編撰中國(guó)現(xiàn)存的最早一部漢族詩(shī)文總集《文選》(又稱《昭明文選》)。

昭明太子做太子29年，僅次于清太子愛(ài)新覺(jué)羅·胤礽和漢武帝衛(wèi)太子劉據(jù)。

清太子愛(ài)新覺(jué)羅·胤礽(1674-1725年)，乳名保成，清圣祖玄燁第七子，母為仁孝皇后赫舍里氏。除康熙早殤諸皇子外序齒為皇次子。因其胞兄、嫡長(zhǎng)子承祜幼殤，故在胤礽剛滿周歲時(shí)即被確立為皇太子。他是清代歷史上一位、也是中國(guó)官方正史上一位明立皇太子。

幼聰慧好學(xué)，文武兼?zhèn)?，代為祭祀、監(jiān)國(guó)，頗具令名，康熙帝對(duì)皇太子最為重視與寵愛(ài)，卻因教子失當(dāng)、兼之康熙朝后期黨爭(zhēng)紛亂，致太子人格分裂，歷經(jīng)兩立兩廢，終以幽死禁宮收?qǐng)觯蛔贩鉃橛H王。康熙十四年十二月立為皇太子，康熙四十七年(1708年)一廢，共33年，加上康熙四十八年三月復(fù)立到康熙五十年再次被廢2年，總共是33+2=35年。

衛(wèi)太子劉據(jù)(前128年-前91年)，漢武帝劉徹嫡長(zhǎng)子，漢昭帝劉弗陵異母兄。

母為衛(wèi)皇后。劉據(jù)生于元朔元年(前128年)春，于元狩元年(前122年)夏立為皇太子。劉據(jù)成年后，漢武帝每每巡游天下，便以國(guó)事交付太子劉據(jù)。太子為政寬厚，屢屢平反冤案，深得民心。征和二年(前91年)，劉據(jù)在巫蠱之禍中被江充、韓說(shuō)等人誣陷，因不能自明而起兵反抗誅殺江充等人，漢武帝誤信謊情，以為太子劉據(jù)謀反，遂發(fā)兵鎮(zhèn)壓，劉據(jù)兵敗逃亡，最終因拒絕被捕受辱而自殺。

元狩元年獲立為皇太子，征和二年(前91年)被殺，總共是32年。不過(guò)后來(lái)孫子劉病已當(dāng)了皇帝，泉下安慰了。

昭明太子蕭統(tǒng)尊寵地位,文學(xué)編纂家的闊大胸襟,加之“美姿貌,善舉止”的風(fēng)雅氣度,使得昭明太子成為歷史夜空中一顆璀璨的明珠。然而,人們?cè)谛蕾p明珠光芒的同時(shí),卻常常忽略了那醞釀明珠的蚌的痛苦。

昭明太子的一生,可謂至善至美。他聰穎好學(xué)、博古通今、孝順父母、寬政愛(ài)民。 昭明太子聰明早慧,讀書(shū)過(guò)目不忘。三歲“受《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》,五歲遍讀五經(jīng),悉能諷誦”,八歲“于壽安殿講《孝經(jīng)》,盡通大義”。 昭明太子天性仁愛(ài),又加上熟讀經(jīng)書(shū),研習(xí)佛經(jīng),他能夠切身體會(huì)民間疾苦,竭盡所能幫助百姓。普通年間,梁軍北伐,京城米價(jià)暴漲,昭明太子便下令宮中節(jié)衣縮食,賑濟(jì)百姓。每逢雨雪綿綿之際,照明太子都要派人仔細(xì)體察民情,遇到困窘之人,便拿米和衣物接濟(jì)他們。對(duì)于罪犯,他也要求從輕發(fā)落。

這樣的儲(chǔ)君,無(wú)疑將是梁朝的大幸,是百姓的大幸。 然而,這種完美本身就是一把雙刃劍,使得昭明太子成為一具澄明的偶像,不能有一點(diǎn)兒瑕疵,否則就會(huì)成為眾矢之的,從高高的圣壇跌下,摔得粉身碎骨。昭明是太子,更是人,他盡可能地臻于完美,但他也越來(lái)越感到肩頭擔(dān)子的重量,他知道,終有,那擔(dān)子會(huì)像泰山壓頂一樣,將他永遠(yuǎn)地壓在下面,他不敢想象下去……

在《梁書(shū)》中,昭明像圣人,通體光明,彪炳千秋,我們找不到一絲煙火氣息。倒是在《南史》中,我們終于看到一片祥和中的一朵小小的烏云,這朵烏云迅即幻化為昭明頭頂?shù)睦麆Α?那就是蠟鵝厭禱事件。這宮廷之爭(zhēng)中頻頻上演的悲劇,居然又一次拉開(kāi)了帷幕,而主角就是昭明太子。 丁貴嬪去世時(shí),昭明已為母親選好了墓地,但宦官俞三副因受另一賣(mài)地人賄賂,以昭明所選墓地對(duì)武帝不吉利為由,勸武帝更換。晚年迷信的武帝自然聽(tīng)信了其佞言妄語(yǔ),將丁貴嬪葬于俞三副推薦的“風(fēng)水寶地”。

但此時(shí),另一位道士也胡言亂語(yǔ),他對(duì)昭明說(shuō),俞三副所選墓不利于太子,如果將蠟鵝及諸物埋在墓側(cè)的太子位,便能逃過(guò)此劫。昭明自然照辦-他在最不該犯錯(cuò)的時(shí)候犯下了大錯(cuò)。武帝得知后,大為震驚,認(rèn)為此舉當(dāng)屬忤逆,從此對(duì)昭明心存芥蒂。昭明大悔,以他的純孝,竟當(dāng)此惡名,他無(wú)法辯解,更無(wú)法排遣,唯有憂傷以終老。

在一個(gè)陽(yáng)春三月,昭明太子和姬妾一起蕩舟采荷,墜水感病,一個(gè)月后,郁郁而終?！墩衙魑倪x》里有我們耳熟能詳?shù)摹渡娼绍饺亍?那朵純潔的蓮花,不知他采之欲遺誰(shuí),是遠(yuǎn)道的戀人,還是憂傷的自己?但他終于自由了,連他的死法都這么唯美。 昭明死于自己的,如此的人,是不會(huì),也不應(yīng)當(dāng)犯錯(cuò)的。他的父親不允許,他自己也不允許。理解他的唯有那朵將他引度的蓮花,它知道他曾經(jīng)怎樣深陷在污泥里,而現(xiàn)在又是怎樣的潔凈無(wú)塵。

傳統(tǒng)史學(xué)界稱蕭統(tǒng)英年早逝為“受人誣害至死”?！顿Y治通鑒》亦將責(zé)任推于服侍太子之宮監(jiān)鮑邈。然竊以之為非。何哉?其根本之原因在以蕭統(tǒng)之賢而有才，已威脅其父蕭衍之威望和統(tǒng)治基礎(chǔ)。蕭衍雖以多次“出家”而向天下詔告自己“不戀權(quán)力”、“一心向善”，但一旦自己的親生兒子有可能挑戰(zhàn)自己的“”時(shí)，便丑態(tài)畢露，窮兇極惡地向兒子興師問(wèn)罪，可見(jiàn)權(quán)力毒藥之深而烈。然而后世所悲者，一為梁失明君，是以梁祚于武帝餓死臺(tái)城之后不久即告消亡，江南人民行將再一次陷入萬(wàn)劫不復(fù)之戰(zhàn)亂與改朝換代的無(wú)所適從之中;二為蕭統(tǒng)早亡，中華民族失卻了一個(gè)文化再造的良好機(jī)會(huì)。