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一、上山文化 代表性文化遺址:浦江上山遺址（金華市浦江縣） 時間:距今約9000-11000年 探索發(fā)現(xiàn):出土80多件陶器，出土大量石球，石磨盤等。發(fā)現(xiàn)了稻作遺存，此發(fā)現(xiàn)將長江下游的稻作歷史上溯了2000年。

中國與日本列島、朝鮮半島不僅一衣帶水、隔海相望，而且在古代同屬于儒家文化圈，彼此交流較多，起源于中國的制瓷技術(shù)和中國產(chǎn)的瓷器在中國本土以外的生產(chǎn)與使用也最早出現(xiàn)在日本列島、朝鮮半島。它們是中國瓷器走向世界并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生深遠文化影響的開始。

婚姻，主要是指男女結(jié)為夫妻。在中國歷史的進程中，婚姻制度也是在不斷地推進，從最初原始社會的群婚，到西周的比較完善的一夫一妻多妾的制度，標志著中國婚姻法歷史逐漸走向成熟。 任何立法的事情，都不是一件簡單的出臺政策即可，都是經(jīng)歷了很長一段時間的發(fā)展，中間暴露出很多問題，然后根據(jù)問題探究出合適的解決方案和制度。同理，婚姻法也是如此，今天就來探究一下秦朝婚姻法律制度的具體內(nèi)容！

木骨泥墻的殘垣斷壁引人遐想；水稻在江南水土的滋養(yǎng)下茁壯成長，一如6000多年前這片土地上的古稻田一般。28日，位于蘇州工業(yè)園區(qū)的草鞋山考古遺址公園正式開園，民眾跨越時光之門，體驗史前隴畝生活，探尋魚米之鄉(xiāng)的起源。

說起“被”字，大家想到的一般是晚上睡覺蓋的被子。其實，最初的“被”是衣服，后來才演變?yōu)椴疾椢铩蛔印?

中國傳統(tǒng)文化，不僅是詩詞書畫，也在一飲一啄、一杯一箸間。一雙筷子，長約數(shù)寸，看起來很是尋常，卻是獨特的文化載體，包含著深邃的哲理與悠久的歷史文化，與中國人的禮儀、哲學等緊密相連。

6月24日，畫廊周北京2022的開幕，為798藝術(shù)中心帶來久違的喧囂和活力。30多家展覽機構(gòu)推出了40多個重磅展覽，語音導覽、論壇講座、藝術(shù)展映、集章兌獎等活動在線上線下輪番登場，吸引眾多藝術(shù)愛好者冒著酷暑前來感受藝術(shù)的氛圍。

　　近日，廣西壯族自治區(qū)、江蘇省、甘肅省等地通過舉辦文創(chuàng)節(jié)或文創(chuàng)設(shè)計大賽等方式，結(jié)合當?shù)匚幕糜钨Y源，推出了一批有特色、有新意的文創(chuàng)產(chǎn)品，既吸引游客，也為景區(qū)、景點提高了知名度。

記者28日從成都武侯祠博物館獲悉，今年2月，該博物館在原狀陳列提升工程中發(fā)現(xiàn)諸葛亮殿北壁木框有磨蝕現(xiàn)象，對其進行更換時周邊抹灰層剝落，顯現(xiàn)出墻體內(nèi)被封護碑刻的一角。經(jīng)專業(yè)機構(gòu)進行墻體掃描和清理，共發(fā)現(xiàn)15塊碑石，根據(jù)空間位置和碑文內(nèi)容，判斷其分屬8通碑刻。

說起北京，人們會不由自主地把它和南京聯(lián)系在一起，一個是北京，另一個是南京，這樣相對比較的，但是，但事實并不是這樣，那為什么北京叫北京呢？

書房是個美妙的地方。無論外界如何喧囂，進入這個小小空間，宛如到了一片凈土。博爾赫斯說，如果有天堂，應(yīng)該是圖書館的模樣。圖書館太大，小小書房便足以撫慰我們疲憊的心。 其實，要論書房的精致有品位，中國人的傳統(tǒng)書房絕對是數(shù)一數(shù)二。 茶香墨韻，書里芳華。書房骨子里的風雅，換一刻悠然。

要說《紅樓夢》中最讓人心疼的人是誰，那必定是林黛玉。父母雙亡、寄人籬下、孤苦伶仃、無依無靠，即便外祖母賈母十分疼愛她，但終究不能護她周全。

河南安陽殷墟遺址的考古發(fā)掘自1928年算起，走過了近百年時光。百年來，考古學家們究竟揭開了哪些謎團呢？《國家記憶》推出的五集紀錄片《殷墟之謎》細細“還原”、娓娓道來。紀錄片中既有神秘的甲骨文字，傳奇的女將軍、震驚世人的王族大墓等傳奇經(jīng)典，更有近些年的考古新發(fā)掘新發(fā)現(xiàn)。商代晚期都邑“大邑商”與后世都城相比有何特殊之處？3000年前人們的生活細節(jié)是怎樣的？當時是怎樣一個恢弘偉大且神秘的王朝？

1899年，一位清朝官員在他的寓所中，正對著剛從藥店買來的一服中藥出神，他就是清末的金石學家王懿榮。 令他疑惑的是，他發(fā)現(xiàn)一味名為“龍骨”的藥材上面，有一些奇怪的圖形符號。作為金石學家和書法家的他，突然意識到這味所謂的“龍骨”，絕不僅僅只是藥材這么簡單。

6月20日，深圳圖書館小漠分館向公眾開放試運營服務(wù)。這是深汕特別合作區(qū)首家深圳“圖書館之城”統(tǒng)一服務(wù)網(wǎng)點，也是深圳市級公共圖書館服務(wù)首次輻射到合作區(qū)，標志著合作區(qū)公共文化服務(wù)邁上新臺階。

15至17世紀，葡萄牙作為地理大發(fā)現(xiàn)（Age of Discoveries）時代的先鋒，在一次次遠赴印度、東方、美洲和非洲的航行中迅速繁盛。這一大型貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)誕生出無比富裕的葡萄牙貴族和皇室，這些人成為了葡萄牙乃至全世界日益繁榮的藝術(shù)、文化與技術(shù)的贊助者。

據(jù)文獻記載，曹雪芹家在北京通州張家灣曾有田地和當鋪。1992年，曹雪芹墓葬石刻也正是在張家灣出土。在近年正式開園的張家灣公園內(nèi)，設(shè)有一處“曹石印記”景點，大量的景墻、漏窗通過詩詞和鏤雕娓娓道來文學巨匠曹雪芹與張家灣以及大運河的故事。張家灣，這座運河邊的古鎮(zhèn)，因與曹雪芹的這段奇妙緣分，而匯入了經(jīng)久不息的“京華歷史文脈”。

在這里我們能夠從大明宮考古成果中，感受唐代文明，并將考古知識轉(zhuǎn)化為立體場景，我將會帶更多朋友來體驗。”西安梁家灘國際學校教師亞歷山大·鮑爾表示。 6月22日晚間，來自日本、意大利、比利時、古巴、葡萄牙和埃及等國家的20多位在西安長期工作生活的外籍人士、海外華人，以及十多位有海外留學經(jīng)歷的西安青年，相聚大明宮國家遺址公園。在此間追尋唐風古韻的歷史印記，并分享與城市共同成長的創(chuàng)業(yè)故事。

2022年6月18日，由武漢美術(shù)館主辦的“武漢2022——史金淞個展”在武漢美術(shù)館三號展廳正式對公眾開放。當天，許多文化藝術(shù)界的嘉賓、媒體以及觀眾朋友前來觀展?，F(xiàn)場看展氣氛濃厚，大家紛紛駐足與展品打卡互動，暢游在史金淞先生的藝術(shù)奇幻宇宙中。

1993年，經(jīng)典情景喜劇《我愛我家》橫空出世，瞬間引發(fā)了萬人空巷的收視狂潮。劇中一則則幽默又接地氣的小故事，讓這部劇成為觀眾們心目中當之無愧的“下飯神劇”。 經(jīng)典的電視劇離不開優(yōu)秀的演員。在《我愛我家》中，由已故話劇表演藝術(shù)家文興宇飾演的爺爺“傅明”一角，就在觀眾中擁有極高的人氣?？催^電視劇的觀眾們或許還記得，劇中的爺爺可鹽可甜，笑料頻出。他時而唱高調(diào)、說大話，犯個官僚主義的小錯誤，時而又兩袖清風、堅守原則，堪稱全劇最可愛的老頭。

上周六，位于順義區(qū)天竺綜合保稅區(qū)內(nèi)的國家對外文化貿(mào)易基地（北京）仲夏藝術(shù)季開幕，八大藝術(shù)展覽同步啟動。其中，與敦煌研究院合作的《絲綢之路上的敦煌——數(shù)字敦煌展》，可讓市民實景感受敦煌壁畫、洞窟石佛、彩塑等燦爛文化遺產(chǎn)。

由于脫口秀大會的流行，日本的漫才表演形式，也在中國舞臺上有了驚艷的表現(xiàn)。漫才起源于日本平安時代習俗中一種叫萬歲「萬歳（まんざい）」的賀歲歌舞，鐮倉時期傳入民間，后逐漸融進口技、舞蹈、歌唱等藝術(shù)，發(fā)展成為日后富含諸多曲藝要素的漫才。本文就漫才的發(fā)展沿革及其與中國文化與文物考證之間的聯(lián)系做相應(yīng)探索。日本早期的萬歲表演，其實更類似中國的儺儀。

無論什么建筑，都離不開“形”和“數(shù)”，它們是依據(jù)點、線、面、體等幾何要素構(gòu)成的，并在數(shù)學思維的啟發(fā)下不斷發(fā)展，為世界創(chuàng)造美的風景。這種美隱藏在數(shù)字中，彌漫在公式里，幻化成著名的長城、金字塔、故宮、悉尼歌劇院……

金碧輝煌，富麗堂皇，雕欄玉砌，美輪美奐。即使用再多華麗的詞藻來形容故宮也毫不為過。因為故宮歷史悠久，是世界文化遺產(chǎn)，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大保存最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。 如此多頭銜加注于一身，可見故宮的歷史文化價值是多么寶貴!自從故宮景區(qū)對公眾開放以來，每天都有絡(luò)繹不絕的游客前來參觀。 但令人不解的是，故宮景區(qū)每天下午5點就早早閉館了。到了淡季，甚至還會提前半個小時。游覽時間如此之短，就導致很多游客無法盡興。 其實，故宮每天下午5點準時關(guān)門是有原因的，這一切，都緣于1959年時發(fā)生的一件事，直到今天，那個事件都讓人歷歷在目，后怕不已……

近日，專家講解《唐詩三百首》的短視頻風靡網(wǎng)絡(luò)?！岸兑籼圃娙偈住倍兑籼柊l(fā)布的74條視頻，短短兩個月播放量就突破4000萬，點贊量高達58萬。當經(jīng)典古詩詞與短視頻相遇，便產(chǎn)生了奇妙的化學反應(yīng)——晦澀的古詩詞跨越千年，以輕盈姿態(tài)走近萬千民眾，獲得接納認可，甚至成為網(wǎng)紅。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助新媒體、新技術(shù)成功實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的例子不勝枚舉，這一現(xiàn)象值得我們認真思考研究。

今年，正值“中華古籍保護計劃”實施十五周年。2007年1月，“中華古籍保護計劃”正式啟動，在當年的5月25日，國家古籍保護中心在國家圖書館掛牌成立。作為新中國歷史上首次由國家主持開展的全國性古籍保護工程，“中華古籍保護計劃”在古籍普查、修復(fù)保護、數(shù)字化、整理研究、人才培養(yǎng)、推廣普及等多方面取得了一系列重要成果。在“中華古籍保護計劃”實施十五周年之際，本報專訪了國家圖書館館長、國家古籍保護中心主任熊遠明，介紹“中華古籍保護計劃”十五年多項重要成果。

張愛玲：“獲得愛情，你可以隨便用什么辦法，但是保持愛情，卻需要智慧?！? 獲得愛情的方式有很多，所有成功戀愛的人，都可以提供經(jīng)驗，很多時候，只要照搬別人的經(jīng)驗即可。 但保持愛情，或者經(jīng)營愛情，照搬別人的經(jīng)驗是行不通的，因為每一段愛情都有自己的屬性，必須動用自己的智慧，針對自己的愛情制定你能駕馭得了的經(jīng)營方式。 如果你不動腦子，遇到問題就容易問出這樣的問題：“別人都是這樣戀愛的，為什么到我這里就行不通了？” 原因很簡單，因為你的愛情和別人的愛情不一樣，你和別人不一樣，你愛的人和別人愛的人也不一樣，唯有用自己的方式，針對你愛的人的需求去經(jīng)營愛情，才會天長地久。

貪污腐敗，無論是對于古代的朝廷還是如今的國家，都是社會發(fā)展的一大阻力。 而說及古代的貪官，第一個浮現(xiàn)在我們腦海之中的人物便是和珅。作為專權(quán)時長二十多年的大臣，在被嘉慶拿下的時候，他所貪污的財產(chǎn)經(jīng)估算有八億多兩白銀，而當時清朝國庫每年的收入不過七千萬兩左右，加上他的古玩字畫等一系列珍寶，能抵清朝十五年的國庫收入。

古人給我們留下了不計其數(shù)的富有象征意味的符號。《符號里的中國》選取了傳世文獻、考古發(fā)掘、民間信仰中最能代表中國文化的100多個符號，比如我們都很熟悉的龍鳳、太極圖、八卦圖、河圖洛書、三星堆“太陽-神鳥-神人-神樹”等，分為祥瑞、守護、神圣、人文四輯，對每個符號的生成過程、發(fā)展流變、現(xiàn)今影響、寓意和應(yīng)用都做了非常細致的考辨，并且輔以近300幅彩圖，將文化中國的來龍去脈與核心精神娓娓道來。

審美可以讓人脫離低俗、庸俗和媚俗，進而讓人得到心靈和精神上的凈化。中華民族擁有在5000多年歷史演進中形成的燦爛文明，一直飽含著豐富的美育思想。在審美方式愈加多元開放的當下，以中國傳統(tǒng)文化之美啟智潤心、培根鑄魂意義非凡。 為普及美育，讓大眾更好地認識美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，人民網(wǎng)特別推出《美學云課堂》欄目，通過線上線下的經(jīng)典文藝作品展播、文物和“非遺”技藝賞析、美學理論講座等形式，在全社會培育美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。

溫德華（Undrakh）是蒙古國漢學家、翻譯家，華中師范大學歷史學博士，現(xiàn)為蒙古國立大學副教授。她不僅在中國歷史研究方面有較高造詣，同時還參與翻譯了《明史》《“一帶一路”：中國崛起的天下?lián)敗返葧?

金庸是中國歷史上的著名作家，用自己的文筆為世人創(chuàng)造出了一個氣勢磅礴的武林世界，影響了一代人。顯然的，這樣的一個人無疑是優(yōu)秀的，也是令人敬佩的，但是可惜的是，金庸的私生活卻顯得不那么美好，甚至因為過于混亂而令人有些許的鄙夷。而金庸的老婆朱玫則顯得有些許的可憐，23歲的婚姻卻被23歲的小三所破壞，連兒子都因為羞憤而去世。

安徽的地方戲是黃梅戲，可是，在抗日戰(zhàn)爭時期，豫劇竟然在安徽阜陽界首這個地方大火，豫劇名家薈萃，簡單成了“戲窩”。

6月15日，“國有祥瑞 生生不息——清宮動物造型文物展” 在沈陽故宮博物院開展。展覽以“護佑蒼生”“寓禮于服”“鎮(zhèn)守殿宇”“祈福吉祥”四個單元，闡釋沈陽故宮院藏清代宮廷動物造型文物和圖案所承載的文化內(nèi)涵。

中國是具有五千多年歷史的文明古國，手工藝可謂是門類繁多，并且個個都是光彩奪目。對于中國傳統(tǒng)的手工藝來說，每一個都是中華文化的瑰寶，這些手工藝都值得我們?nèi)鞒泻捅Ｗo。

　　中國傳統(tǒng)藝術(shù)承載著厚重的中華文化，在歷經(jīng)幾千年的淘洗后，依舊熠熠生輝。隨著中外文化交流日益密切，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)藝術(shù)走出國門、傳向世界。 　　幾位在法國的華僑，憑著熱愛和堅持，在當?shù)貍鞑ブ袊鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)。

莎士比亞說： 人生就是一部作品。誰有對生活理想和實現(xiàn)的規(guī)劃，誰就有好的情節(jié)和結(jié)尾。 一飲一啄，都有因果。 你播種什么，便有怎樣的收獲；你怎樣前行，便有怎樣的體驗。 聰明的人，懂得嚴以律己；愚笨的人，一味怨天尤人。 狂妄的人，成功會離他越來越遠；貪婪的人，幸福會和他擦肩而過；抱怨的人，快樂會同他陌路殊途！

目前，在唐以前的木建筑現(xiàn)存實物可以說已經(jīng)絕無僅有了，由于木結(jié)構(gòu)的壽命有限，導致中國建筑的壽命也有局限，這也是中國古建筑比歐洲少的一個主要原因。

近日，設(shè)計師佐藤大為京都清水寺設(shè)計了一條“天空之徑”：將通往佛堂的一段樓梯覆蓋上了反光的鏡子。這一裝置為這位“網(wǎng)紅”設(shè)計師帶來了爭議。欣賞者稱贊其大氣磅礴，與自然的對話“禪意十足”，批評者則認為它格格不入，且完全沒有功能性。對此，或許可以從佐藤大的設(shè)計之路中找到一些頭緒。這位生長于加拿大的“70后”設(shè)計師不需要背負解答“什么才是日本風格”的使命，而是在東西方文化的碰撞和融合中逐漸找到自己的方向，即“發(fā)現(xiàn)藏在生活中的‘！’”，從平常生活中找到創(chuàng)意的靈感。

記者16日從山西省忻州市文物部門獲悉，雁門關(guān)發(fā)現(xiàn)1通明代修筑長城碑，為研究代縣雁門關(guān)附近明代長城的修筑歷史，提供了重要文字史料，具有重要研究價值。

近日，教育部正式發(fā)布《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》，將“舞蹈、戲劇、影視”正式納入課程標準，凸顯了國家對“以美育人”教育理念的重視。在政府及有關(guān)部門的倡導下，美育已經(jīng)和德育、智育、體育以及勞動教育并列成為素質(zhì)教育的重要組成部分。在素質(zhì)教育門類中，兒童戲劇是既能體現(xiàn)“美育特點”又能傳遞“美育精神”的藝術(shù)形式，這是因為，美育的目標是通過培養(yǎng)兒童的感知力、想象力、創(chuàng)造力，使其具備豐沛的心靈和健全的人格。兒童戲劇具有體驗性、啟發(fā)性、趣味性、游戲性等特征，與美育偏重精神內(nèi)涵的特質(zhì)相契合，又與美育培養(yǎng)健全人格的目的具有內(nèi)在一致性，從而使兒童戲劇可以更好地發(fā)揮其美育價值。

“一洗萬古凡馬空”，曾由徐悲鴻先生親筆創(chuàng)作的矯健駿馬，如今在AI+AR技術(shù)創(chuàng)造的數(shù)字空間中得到“活化”重塑。近日，由徐悲鴻美術(shù)館官方正版授權(quán)，商湯科技“數(shù)字貓APP文創(chuàng)平臺”原創(chuàng)打造的《宋人匹馬·徐悲鴻》數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品限量發(fā)售2300份，受到了數(shù)字文創(chuàng)愛好者們的廣泛關(guān)注，一經(jīng)上架迅速售罄，成為數(shù)字文創(chuàng)領(lǐng)域的又一全新佳作。

“閏土”在魯迅先生筆下成為了中國近現(xiàn)代文學中對舊時期底層勞動人民的經(jīng)典形象。青少年時代的閏土，充滿著蓬勃朝氣，開朗活潑且富有朝氣，是魯迅先生幼年時的真摯玩伴。然而在三十年后的重逢，魯迅先生所見的，卻是一個和他形同陌路，天差地別的“木偶人”。

5月1日起，新修訂的《地名管理條例》正式施行，《條例》設(shè)立地名文化保護專章，明確加強地名文化遺產(chǎn)保護、制定保護名錄、做好檔案管理、鼓勵社會參與等要求。 地名在我們的生活中無處不在，卻是極易被忽視的文化遺產(chǎn)。它像一個坐標系，沿著其時空變遷，你可以觸摸到歷史的更迭；它又似一本說明書，短短幾行字便能讓你了解此地的自然人文沿革。對于每個人來說，那些熟悉的地名也往往寄托著思鄉(xiāng)之情、歸屬之感。我們與您一起探尋地名背后那些有趣的人、事、物，并就如何傳承保護地名文化聽取專家建議。

　　“原來屈原才是中國式浪漫鼻祖”“屠洪剛端午奇妙游定軍山”“河南衛(wèi)視端午晚會飛龍在天多絕”……剛剛過去的端午節(jié)，河南衛(wèi)視《端午奇妙游》再次引爆全網(wǎng)，中國傳統(tǒng)節(jié)日又火了。幾年前人們還曾普遍擔憂中國傳統(tǒng)節(jié)日在“洋節(jié)”沖擊下日漸式微，如今對其火“出圈”已經(jīng)習以為常，而且對相關(guān)創(chuàng)新表達的期待值也已普遍提高。 　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)中國四大傳統(tǒng)節(jié)日為代表的中國傳統(tǒng)節(jié)日承載著中華民族一脈相承的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)。如何深入認識中國傳統(tǒng)節(jié)日，并把中華美學精神與當代審美追求結(jié)合起來，激活其生命力，使其持續(xù)煥發(fā)時代光芒，對文藝界而言既是考驗也是機遇。

孔子說：三十而立。這里的“立”指的是建立自己為人、處世的原則。 人在30歲以前，尚且還可以稱為血氣方剛的年輕人；但在進入中年后，雖然仍然可以精力充沛、斗志昂揚，但必須變得成熟、穩(wěn)重起來。 尤其是成家以后，房貸、車貸、工作、家庭等方面的壓力接踵而來，這個時候，就不得不學著去調(diào)整自己的心態(tài)和處世原則，否則就會被這些壓力壓得喘不過氣來。 從一些國學經(jīng)典中可以看出，壓力大的中年人，若想生活有福，就要牢記以下四個國學忠告，盡量不要忽視這些細節(jié)。

北京的菜肴雖沒有被列入“八大菜系”之中，而且從規(guī)模、品種上北京菜肴難成菜系，但有些美食，如風味小吃和北京特色菜是很有影響的。文人學者對北京美食的渲染和描述，讀來有滋有味，令人向往。古人有“食色，性也”和“民以食為天”之說，古都北京匯集的一代一代文人，勢必關(guān)注北京美食，甚至很熱愛京華美食，尤其京城的“土著”文人更不會忘懷那些心中的美食。于是留下了許多文字資料，人們可以通過他們的筆觸，了解京華美食蘊含的意趣。

6月11日，全國首個古陶瓷基因庫——景德鎮(zhèn)古陶瓷基因庫在景德鎮(zhèn)御窯博物院正式揭牌?；驇斓慕τ跇?gòu)建陶瓷考古年代框架體系、研發(fā)古陶瓷鑒定方法、制訂陶瓷行業(yè)技術(shù)標準、推動陶瓷數(shù)字藏品與文旅應(yīng)用、建設(shè)相關(guān)國際一流科研團隊及彰顯中華文化自信，都將產(chǎn)生重要作用。

6月13日，四川省文物考古研究院在四川廣漢市公布了三星堆遺址新一輪考古成果。從2020年再次啟動發(fā)掘至今，三星堆新發(fā)現(xiàn)的6個祭祀坑的考古發(fā)掘進入收尾階段。6個“祭祀坑”目前共出土編號文物近13000件。本次發(fā)掘的若干新器物顯示出三星堆遺址與國內(nèi)其他地區(qū)存在的密接文化聯(lián)系。

　　“把扦好的茶樣裝在樣盤里，通過平面運動順轉(zhuǎn)、收攏，將茶樣集成饅頭形；用剝盤手法將茶葉分出上中下三段。通過這樣對茶樣盤的篩與收的動作，才能把茶樣分出上中下三個層次?！苯眨╉樋h雪龍茶業(yè)有限公司總經(jīng)理吳曉紅給泰順縣職業(yè)教育中心的44位學生，上了一堂茶葉審評與檢驗課。 　　從泰順縣茶廠技術(shù)拼配員到市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)溫州綠茶（三杯香）炒制技藝項目傳承人，吳曉紅始終呼吁茶文化進校園。如今，她帶著四十余載的制茶、審評工作經(jīng)驗走進職校兼職授課，傳承非遺技藝“接力棒”，傳授經(jīng)驗，讓茶文化薪火代代相傳。