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河南是中華民族與中華文明的主要發(fā)祥地之一，歷史上先后有20多個朝代建都或遷都河南，其文化底蘊(yùn)深厚，猶如一本神秘的書籍，讓你百看不厭。 當(dāng)你來到河南，無論到了哪個縣，甚至是一個村，老人們都能給你講出當(dāng)?shù)氐奈幕适隆?

康乾盛世的三代皇帝之中，乾隆帝是最有藝術(shù)成就的一個。在康熙帝和雍正帝的努力之下，乾隆剛剛即位就有了良好的經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境。乾隆帝自稱從19歲開始就在雍正帝的影響之下對中國畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。加上幼年接受漢族名師的教導(dǎo)，對于儒家文化、文人審美方面有著自己的獨到理解。

6月2日，記者從龍門石窟研究院獲悉，在日前展開的奉先寺保護(hù)工程病害調(diào)查評估工作中，研究人員發(fā)現(xiàn)盧舍那大佛右側(cè)的脅侍普賢菩薩眼珠為琉璃所制，為龍門石窟首次發(fā)現(xiàn)。

6月11日是第十七個“文化和自然遺產(chǎn)日”。記者從頤和園獲悉，當(dāng)日頤和園將開展線下與線上相結(jié)合的公眾文化活動，其中包括“絕藝交輝——英國維多利亞和艾爾伯特博物館與頤和園博物館藝術(shù)精品展”及該展覽的線上全景展覽、“世界遺產(chǎn)在北京”文化沙龍直播等。

　　“我叫薩希爾，來自印度，我喜歡拍攝視頻記錄生活，今天我將用我的鏡頭帶你們領(lǐng)略中國的西漢文明?！痹谀喜凉h代海昏侯國考古遺址公園前，“洋主播”薩希爾正在錄制自己的探館vlog。 　　“洋主播”對“?；韬睢庇惺裁凑J(rèn)識？多種文明將在這里碰撞出怎樣的火花？在6月11日文化和自然遺產(chǎn)日前夕，中新社記者跟隨薩希爾的鏡頭，一起探訪中國目前面積最大、保存最好、格局最完整、內(nèi)涵最豐富的典型漢代列侯國都城聚落遺址。

“小背簍晃悠悠，笑聲中媽媽把我背下了吊腳樓，頭一回幽幽深山中嘗呀野果喲頭一回清清溪水邊洗呀小手喲，頭一回趕場逛了山里的大世界，頭一回下到河灘里我看了賽龍舟”，夏日里的夜晚又響起了這樣的旋律，一下子讓人陷入沉思，這是怎樣的一種存在，經(jīng)典歌曲再現(xiàn)，相信也能夠勾起你的很多回憶，這就是一種懷舊情懷吧，眾所周知，這是宋祖英的成名曲，提起宋祖英，相信很多80后70后們的印象最深，她的歌手，也伴我們走過了美好的童年生活，沒曾想，她的書法也是如此境界，還一時間內(nèi)，沖上熱榜，備受推崇，每一個字都十分干練干凈，剛?cè)岵?jì)，其書法水平不輸書法家，下面就讓我們一同來欣賞一番吧。

《蘭亭序》的書法文化 ，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 魏晉時期，士人們漸漸擺脫了先秦兩漢的“比德”限制，具有強(qiáng)烈的自我意識，去感受自然山水，或是以玄風(fēng)熏染下的虛靜之心去直觀山水所顯現(xiàn)的自然道體。他們寄情于山水，悠游于山林田園之間，追求自然率性、適意灑脫的境界，追求任真與個性的張揚(yáng)，一代書圣王羲之的《蘭亭序》和蘭亭雅集活動正是這樣的一個時代背景下的產(chǎn)物。

《紅樓夢》：“人分三六九等，木分花梨紫檀?！? 每個朝代都有自己的官服，到了清朝，官服的制度更是繁雜，每一個品級的官員，不論是官服的顏色，繡的花紋，還是小到一個花翎的材質(zhì)還是單眼、雙眼、三眼等有著嚴(yán)格的制度。可能對于雙眼花翎會比較熟悉，在很多清朝的影視作品中，經(jīng)常能聽到賞賜雙眼花翎，那么雙眼花翎代表了什么意識，是雙眼花翎還是三眼花翎更高等級呢？

雪莉·杰克遜（Shirley Jackson，1916—1965），享年49歲?！岸?zhàn)”后美國最受歡迎的恐怖小說作家之一，恐怖大師斯蒂芬·金的導(dǎo)師、幻想文學(xué)作家尼爾·蓋曼的偶像。 這位聲稱自己是“業(yè)余女巫”的作家，擅長以日常寫驚悚，用詼諧輕快的筆調(diào)，一步步將讀者引入人性的黑暗角落。 她擅長短篇，其作品曾兩度榮獲“愛倫·坡最佳短篇小說獎”，也多次入選年度“最佳美國短篇小說”名單。

一直以來，小說中人物的姓名一直以來都是一個頗為重要的元素，一個好聽的，有故事感的名字，給一本小說的名字加分，還真不是一般的高。 就好比金庸小說中的張無忌，周芷若，楊不悔，木婉清，王語嫣，一個個都像是故事感滿滿的名字，不難看出，從作者的取名功底就能看出其文學(xué)水平，這都是非常顯而易見的。 大家也都知道，武俠小說除了金庸之外，最為出名的就是古龍，兩位武俠大師可謂是各有各的鋒芒，有人曾說，金庸的小說像是在聽故事，但古龍的小說就像是一位大俠在說自己的故事，兩位大師都有自己獨特的風(fēng)格，在武俠小說這一領(lǐng)域有著各自的旗幟。

“跟我一塊玩古董的人，不是下了大獄，就是家破人亡，京城沒剩下一個……”億萬大亨馬未都如是說?？稍谑詹亟?，對他的評價天差地別：小學(xué)沒畢業(yè)懂個錘子，坑蒙拐騙起家，無非運(yùn)氣好……

歷史小說《伍子胥》，入選今年高考語文閱讀材料題。從歷史上至今，有過從不同角度書寫的不同版本的《伍子胥》，記者了解到，入選高考語文的《伍子胥》，是馮至先生的中篇歷史小說《伍子胥》。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國文藝的根脈，是網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)新的寶藏。近年來，網(wǎng)絡(luò)文藝在調(diào)整中進(jìn)步、在創(chuàng)新中發(fā)展，成為當(dāng)代中國人特別是年輕一代的精神家園，同時推動了傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文藝的這種新變化，不僅僅是“文藝+”或“文化+”的簡單衍生形態(tài)，而是要深入挖掘并不斷激活傳統(tǒng)文化內(nèi)在價值與時代精神，喚醒網(wǎng)絡(luò)文藝的文化自信與文化自覺，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神生活需求。這是新時代賦予網(wǎng)絡(luò)文藝的使命與擔(dān)當(dāng)。 相比較傳統(tǒng)文藝而言，網(wǎng)絡(luò)文藝雖然因“網(wǎng)”而生、向“網(wǎng)”而盛，有著更強(qiáng)的科技含量，但說到底還是文化傳統(tǒng)的一部分。 網(wǎng)絡(luò)文藝的繁榮發(fā)展，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)。在傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡(luò)文藝深度融合、雙向影響的今天，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對網(wǎng)絡(luò)文藝的影響，不應(yīng)只體現(xiàn)為形式上的依附和增值，更應(yīng)該表現(xiàn)為內(nèi)容上的重塑和再造。網(wǎng)絡(luò)文藝對傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，需要邁過以照搬和復(fù)制傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主的初級階段，超越簡單的、物理的、形式上的網(wǎng)絡(luò)化和視聽化，應(yīng)走入深度相融的“精耕細(xì)作”的創(chuàng)造空間，進(jìn)入相互激化的“化學(xué)反應(yīng)”的創(chuàng)新天地。 越來越多的網(wǎng)絡(luò)文藝作品，因其展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、融入優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀脫穎而出。一批帶有中華傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)質(zhì)短視頻、網(wǎng)劇頻頻“走出去”，海外影響越來越大。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面，具有文化原創(chuàng)性的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向海外傳播作品已達(dá)萬余部。 這些大放異彩、富有古韻的網(wǎng)絡(luò)文藝作品，都不是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單拷貝復(fù)制，而是進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的多方探索與嘗試。戲曲節(jié)目的創(chuàng)意混搭、網(wǎng)絡(luò)動漫的古今穿越、非遺項目的線上直播……傳統(tǒng)文化賦能后的網(wǎng)絡(luò)文藝，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、紛繁多姿的文化景觀，激發(fā)了廣大用戶尤其是網(wǎng)生代對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，網(wǎng)絡(luò)文藝讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了新的氣象。 網(wǎng)絡(luò)文藝的產(chǎn)生和繁榮，非但沒有割裂與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，反而以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為媒，不斷加速并深化兩者的融合，從而使傳統(tǒng)文化持續(xù)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。傳統(tǒng)文化的價值和風(fēng)韻，不斷被網(wǎng)絡(luò)文藝捕捉、激活和弘揚(yáng)，通過新技術(shù)和新手段的再造，展現(xiàn)出新的精神風(fēng)貌和時代品相。 以創(chuàng)新為鮮明特性的網(wǎng)絡(luò)文藝，不斷激起傳統(tǒng)文化長河新浪花。近年來，傳統(tǒng)文化中詩詞、建筑、民俗、節(jié)日、曲藝等眾多領(lǐng)域與門類，以網(wǎng)絡(luò)文藝的形式持續(xù)翻新、不斷走紅、時常“破圈”，不少“國風(fēng)”“古風(fēng)”作品成為爆款。 傳統(tǒng)文化的傳承，不是故紙堆的復(fù)制，不是老皇歷的翻版，只有積極主動地把傳統(tǒng)文化精粹消化了、吸收了，自覺地輝映與回應(yīng)時代精神、現(xiàn)實生活與個體奮斗，才能稱得上是真正的傳承、活態(tài)的傳承。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展成果為例，由中國社會科學(xué)院發(fā)布的《2021中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報告》認(rèn)為，2021年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)的顯著特點是，主動調(diào)動傳統(tǒng)文化寶庫和古典文學(xué)資源，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神相結(jié)合，同時將作品主人公的個人奮斗與家國敘事相結(jié)合。 目前，網(wǎng)絡(luò)文藝在對傳統(tǒng)文化資源挖掘和展示上呈現(xiàn)明確、健康、正向的走向，但還存在著數(shù)量龐大、質(zhì)量有待提高的問題。比如，有的作品形式大于內(nèi)容，有的千篇一律，有的大搞“文化貼牌”等。以問題為導(dǎo)向，網(wǎng)絡(luò)文藝對傳統(tǒng)文化的傳承，不應(yīng)該僅僅停留在文字、故事、敘事等淺表層面，而應(yīng)深入到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核之中，真正對用戶產(chǎn)生正向影響。 作為新興的審美意識形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文藝在弘揚(yáng)主流審美、引導(dǎo)社會風(fēng)尚中發(fā)揮著不可替代的作用。網(wǎng)絡(luò)文藝要不斷提升自身的審美境界，就應(yīng)積極發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值引領(lǐng)作用，打通網(wǎng)絡(luò)審美的文化通道，讓真善美占據(jù)主流。 網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的審美，超越時空局限，日益“審美日?；?，這更進(jìn)一步凸顯了審美價值引領(lǐng)的重要性。網(wǎng)絡(luò)文藝審美雖然具有高度虛擬、用戶至上、平民意識等特點，但精神觀照和人文關(guān)懷不僅是應(yīng)有之義，更是現(xiàn)實呼喚。缺少文化價值的錨定，網(wǎng)絡(luò)文藝審美就會像浮萍一樣，容易隨波逐流。誕生于消費(fèi)社會語境下的網(wǎng)絡(luò)文藝，快餐式、娛樂化的大眾審美消費(fèi)方式曾一度占據(jù)主動，媚俗、低俗、審丑、審怪之風(fēng)喧囂一時。這些審美“異化”“俗化”等不良現(xiàn)象的背后，固然有社會資本的推波助瀾、流量至上的誤導(dǎo)、算法推薦的擺布等因素，但也與缺乏及時有效正向的審美引導(dǎo)有關(guān)。發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)文藝審美中的價值錨定作用，成為現(xiàn)實的必需。 近幾年，以傳統(tǒng)文化和中國式表達(dá)為主要特征的國漫創(chuàng)作呈現(xiàn)行業(yè)實力的整體躍升，涌現(xiàn)出一批表現(xiàn)不俗的“中國風(fēng)”動漫。這些具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和元素的網(wǎng)絡(luò)文藝作品，起到了提高審美、陶冶性情的作用。中國傳統(tǒng)水墨風(fēng)格的清雅意境和充滿機(jī)械感的題材之間看似充滿了矛盾，但這種反差卻意外地賦予網(wǎng)絡(luò)作品獨特的審美趣味。傳統(tǒng)文化價值和審美的融入加持，可以讓網(wǎng)絡(luò)文藝的“網(wǎng)感”與“美感”并存，更易被受眾所接受。 文藝是時代生活的審美負(fù)載。作為一支日益強(qiáng)大的審美力量，網(wǎng)絡(luò)文藝影響著廣大網(wǎng)民的藝術(shù)修養(yǎng)和審美取向。網(wǎng)絡(luò)文藝有責(zé)任、有義務(wù)不斷強(qiáng)化傳統(tǒng)文化價值導(dǎo)向，自覺融入價值引領(lǐng)和審美塑造，通過審美轉(zhuǎn)換把新興文藝的時代偉力轉(zhuǎn)化為文化軟實力，不斷增強(qiáng)文化自信的底氣，在廣大網(wǎng)民中發(fā)揮更大的文化凝聚力和影響力。

6月11日是“文化和自然遺產(chǎn)日”，今年的主題是“連接現(xiàn)代生活綻放迷人光彩”。皮雕藝術(shù)發(fā)展距今已有1500多年歷史。據(jù)族譜記載，45歲的叢龍強(qiáng)是皮革雕塑第四代傳人。他小時候就很喜歡看爺爺叢培青做馬鞍，這是皮雕藝術(shù)對他最初的啟蒙。如今，他作為“旅順匈奴皮雕”非遺項目傳承人和勞模工匠，用“一刀一斧”傳承皮雕工藝，并讓千年皮雕綻放出時代魅力。

今年5月24日，安徽省政府公布了安徽省第六批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，由銅陵銅官府文化創(chuàng)意股份公司挖掘傳承的“中國古代青銅焚失法鑄造技藝”成功入選。這是銅陵市銅官區(qū)首個省級非遺項目，6月10日，銅陵市銅官區(qū)文旅局專門召開發(fā)布會，向外界展示了這一鮮為人知的技藝。這種湮滅2500多年的失傳工藝終于迎來了發(fā)展的春天。

屈原是戰(zhàn)國末期的楚國人，雖出生于貴族家庭但是他與貴族人有著天壤之別，從不欺壓百姓，非常體恤百姓之苦，處處為老百姓著想。可是楚國末年，國君昏庸無能，奸臣當(dāng)?shù)肋M(jìn)獻(xiàn)諂媚之言，禍害忠良，而屈原就成了末代亂世的犧牲品。 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是投江而死的，屈原為什么選擇自盡的方式結(jié)束自己的生命呢?原來，在投江之前，屈原因為變法不成遭奸人陷害，曾被楚懷王流放兩次。

第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)過去七十多年了，日本曾經(jīng)在二戰(zhàn)結(jié)束前夕瘋狂屠殺琉球人的“光輝”事跡，已經(jīng)沒有多少活著的琉球人能夠述說了。如果再不把琉球的歷史，好好地寫進(jìn)教科書里面，讓美日以實際軍事占領(lǐng)為便利條件，任由他們扭曲琉球的歷史，那琉球就真有可能再也沒有機(jī)會擺脫日本的非法強(qiáng)占了。咱們趕緊梳理一下：

李鴻章是大清朝的能臣，但也是無數(shù)人眼中的奸臣，大家對李鴻章的刻板印象，還停留在那些喪權(quán)辱國的不平等條約上的簽名之中。只是大家不妨仔細(xì)想想，李鴻章只是一個大臣，如果沒有清政府的決定，他怎么能在這些不平等條約上面簽字呢？也就是說，真正應(yīng)該去責(zé)怪的人，是清政府的掌舵者，而李鴻章，只不過是幫清政府背了鍋而已。 其實，李鴻章本人是一個非常睿智的人，而且，李鴻章總是能夠提前看到別人看不到的東西，就這份具有前瞻性的眼光，就有很多人比不上他。

“誰說小鬼子不可戰(zhàn)勝的，我偏不信這個邪，遇到鬼子，殺就完了，認(rèn)慫就一個結(jié)局——被屠殺！” 黃新廷（原名黃新亭），1913年出生于湖北省沔陽縣黃家口鎮(zhèn)宋家墩 (今屬洪湖市)人。黃新廷從小就不是一個認(rèn)命的人，骨子里更不信邪。他們家以捕魚為生，家境貧寒，黃新廷自幼隨父親出湖打魚，13歲的時候，他就能獨自掌舵到漢口賣魚，這讓村里人不禁稱贊其為“別人家的孩子！” 黃新廷的命運(yùn)得以改變是因為1928年賀龍、周逸群領(lǐng)導(dǎo)荊江兩岸農(nóng)民鬧起了革命，黃新廷一家人也加入了革命洪流，黃新廷的父親黃登庸當(dāng)選為了農(nóng)會負(fù)責(zé)人，黃新廷加入了共青團(tuán)，并當(dāng)選為區(qū)先鋒大隊的大隊長。1929年，黃新廷成為區(qū)騷動隊的一名炮手，在反擊反動保安團(tuán)偷襲時，開出了人生的第一炮。

　　歷史朝代的興衰與更替，一個個鮮活的歷史人物，在歷史長河中留下了深深的印記，接下來趣歷史小編帶您走進(jìn)袁天罡識人相面的故事。 　　很多人找袁天罡來相面，要他來判斷自己未來的禍福吉兇。袁天罡的策略很簡單，他在紙上寫了一個王字，然后緊接著說道：“把王字去掉一筆，你覺得會變成什么樣字?！? 　　很多人大惑不解，但他們想到袁天罡的名聲，于是就老老實實的在王字旁邊，寫下他們所認(rèn)為的字。

　　眾所周知中華民族歷史悠久，在這上下五千年里，一共有494位皇帝，那么其中哪個皇帝最有資格被稱為“千古一帝”?下面趣歷史小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧! 　　“千古一帝”之說的首次出現(xiàn)是明朝的心學(xué)大家李贄對秦始皇的評價，認(rèn)為始皇帝是掀翻一個世界的英雄，諸多創(chuàng)制沿用后世，所為之政，“自是千古一帝也”。

在三國這個紛爭的年代，涌現(xiàn)出了諸多的名臣能將，俗話說得好“得人才者得天下”，司馬徽的一句“臥龍鳳雛，得一可安天下”，更是突出了人才的可貴。曹魏作為三國中最強(qiáng)大的存在更是不缺能人異士，事實上曹魏政權(quán)除了有荀彧、郭嘉這樣的知名謀士，還有不少一流文臣，他們雖然名聲不顯，但其個人才干卻十分出色。今天趣歷史小編想給大家介紹一位文臣?？胺Q三國第一神算的管輅，之所以稱他是別樣的智者，是因為他的才華既不在陣前的出謀劃策，也不在于后方的治國安邦，而是在于對未來不可知的未卜先知。

皮奧?菲迪，意大利雕塑藝術(shù)家，1815年出生在米蘭，1892年在佛羅倫薩去世。浪漫主義風(fēng)格的雕塑，尤其以一尊玉雕作品的出現(xiàn)，成為永恒的經(jīng)典。

24場云演出、累計收看人次突破613萬、微博互動超四萬人次……大型原創(chuàng)紅色話劇《前哨》直播月日前收官，在以年輕人為主力軍的網(wǎng)絡(luò)平臺，《前哨》收獲了高人氣與高口碑。

匾額：懸掛于門屏上作裝飾之用，反映建筑物名稱和性質(zhì)，一般掛在門上方、屋檐下。橫著的叫匾額或牌匾，豎著的叫對聯(lián)，或抱柱"瓦聯(lián)"。用以彰顯祖德，寄托理想，激勵壯志，教育子孫，昭示后人。 下面是于右任、翁同龢、徐悲鴻、馮亦吾、李可染 、吳佩孚、費(fèi)新我、吳昌碩、林散之、范增十位名家大字匾額，誰更勝一籌？

啟功大師和趙樸初先生都是中國近代著名的書法家，大家對于啟功大師應(yīng)該是知道的不少，但是對于趙樸初先生又有多少的了解呢？他們的關(guān)系是怎樣的呢？啟功大師贈送了一幅怎樣的書法作品給趙樸初先生？ 趙樸初是安徽太湖人，自小就喜歡文史哲方面的知識文化，也是在繼承家學(xué)。由于出生在一個書香世家，也是讓趙樸初早早地就接觸到書法，并且愛上了書法，他雖然不以書法家著稱于世，但是沒有人不認(rèn)他是書法家，主要是他的書法也確實是好。

《甄嬛傳》可以說是我國近幾年最火的宮斗劇了，在這部劇中講述了清朝皇帝的后宮之中，嬪妃們斗智斗勇的故事，劇中情節(jié)扣人心弦，很多朋友都是看了一遍又一遍，當(dāng)時孫儷在劇中飾演女主甄嬛，女主在劇中的的蛻變更是讓人吃驚。

今年3月，國館君有幸專訪了鐘叔河老先生。 在與先生交談的幾個小時里，如沐春風(fēng)。先生的言談舉止、風(fēng)度見識，真可謂“高山仰止，景行行止“。 常言道與君一席話，勝讀十年書，說的大概就是先生這樣子的人吧。

還記得之前的投票活動嗎？ 據(jù)統(tǒng)計，得票數(shù)最高的就是當(dāng)時明月的《明朝那些事兒》這本書。 今天就會在讀書會上線啦，快來跟我們一起走進(jìn)明朝的歷史大戲吧 西方哲人培根說過，讀史使人明智；中國古代優(yōu)秀的政治家李世民也認(rèn)為，治理國家最重要的方式之一就是“以史為鏡”。 歷史的重要性不言而喻，只是，歷史究竟是什么，一千個人可能有一千個答案。 在文人的眼中，歷史是一部文學(xué)史，是關(guān)于文學(xué)的變遷與發(fā)展； 在政客的眼中，歷史則是一部政治史，是關(guān)于權(quán)力的斗爭與權(quán)謀的較量； 在普通人的眼里，歷史則是一部小說，是關(guān)于過去的傳說與故事。

6月9日上午，嵊州市苔苔山上，省考古研究所與嵊州市文物保護(hù)中心，正在保護(hù)性發(fā)掘1800多年前的一座東漢墓葬。 浙江省文物考古研究所工作人員張馨月表示，此次發(fā)掘緣于國道527二期建設(shè)工程，屬于配合基本建設(shè)的考古發(fā)掘。 嵊州527國道甘霖至長樂段工程項目位于浙江省嵊州市長樂鎮(zhèn)，長樂江北側(cè)。路線全長19.3公里，占地面積約83萬平方米。2021年4月至7月，浙江省文物考古研究所對部分路段進(jìn)行了考古勘探，在下方山、苔苔山、郯城、白塔灣等4個地塊發(fā)現(xiàn)了墓葬、窯址和紅燒土堆積等遺跡，其中下方山、郯城地塊均發(fā)現(xiàn)有相對密集的墓葬群。

花榮在作者筆下并不是主要刻畫的人物，比起林沖、武松，比起其他大篇幅塑造的人物,形象要蒼白許多。他的出場幾乎總是依附著宋江的影子，所以不排除他有暗中刺殺晁蓋，好讓宋江上位的動因，但就實際情況而言，可能性很低。

千百年來，傳統(tǒng)手藝集結(jié)民間智慧，與人們衣食住行息息相關(guān)。在2022年“文化和自然遺產(chǎn)日”到來之際，抖音電商在平臺內(nèi)舉辦了“非遺購物節(jié)”活動，于618期間推出“守藝非遺”社會價值專區(qū)，攜手非遺傳承人及傳統(tǒng)手藝人，通過直播、短視頻等形式助力非遺技藝傳承和非遺商品售賣，讓非遺好物走進(jìn)大眾生活。

比利時首都布魯塞爾的“比利時巧克力村”是一座集巧克力歷史、制作知識、巧克力雕塑展示為一體的巧克力主題博物館。參觀者可以在這里了解到有關(guān)巧克力的豐富知識。巧克力是比利時最具代表性的甜品，與鉆石、啤酒并稱比利時三大“國寶”。

近日，北京市東城區(qū)推出“國潮風(fēng)尚”“書映百年”“國風(fēng)靜巷”“雅集流韻”“老城文華”五條“書香之城”探訪打卡路線。這些打卡路線是如何生成的？各有哪些特色？將達(dá)到怎樣的目的？日前，北京青年報記者采訪了北京市東城區(qū)有關(guān)部門工作人員。他稱將通過這樣一種方式破解書店業(yè)態(tài)的碎片化，把散落在東城區(qū)各個空間的書店串聯(lián)集合起來，形成一部書店探訪指南，吸引廣大市民探索挖掘身邊的美學(xué)場所與閱讀空間。

?；韬钅钩鐾恋奈奈镏?，有一件破碎的漆器屏風(fēng)極為獨特，屏風(fēng)上是一幅標(biāo)注姓名的孔子和弟子的畫像以及孔子的相關(guān)介紹，此外屏風(fēng)上面還鑲嵌著一面銅鏡，因此該屏風(fēng)是一款集屏風(fēng)、衣鏡為一體的鏡屏。

6月9日，受疫情影響而中斷的北京人民藝術(shù)劇院建院70周年紀(jì)念演出季正式重啟，時隔月余，北京人藝鎮(zhèn)院之寶——老舍名作《茶館》終于可以與觀眾在線下見面。

到了統(tǒng)治后期，秦始皇出于對死亡的恐懼和權(quán)勢的貪戀，開始相信世上有長生不死之術(shù)。他在渤海沿岸巡游時見到了海市蜃樓，便堅定的認(rèn)為那是蓬萊、方丈、瀛洲三神山，被黑色冥海所包圍的神仙居所。據(jù)說那里有白顏色的飛禽走獸，金銀所筑的宮殿，最重要的是那里有“不死之藥”。秦始皇希望“長生不老”的想法，讓齊燕的方士集團(tuán)趨之若鶩，徐福、盧生、韓終、侯生等人都紛紛投奔他。

自古以來，民以食為天。而對于先秦貴族們來說，吃飯所需的食具并不僅僅只是用來吃飯，而是“明貴賤,辨等列”。那么今天我們就來探究一下在先秦時期，烹飪食物的食具有著怎樣的階層分化?

如今越來越多的行業(yè)朝著垂直縱深的方向發(fā)展，將有限的資源和時間精力投入到某個細(xì)分賽道或許更容易成功，玉雕行業(yè)同樣如此。從以往的大的品類到題材、材質(zhì)，對于創(chuàng)作方向越來越聚焦于細(xì)分領(lǐng)域，在持續(xù)探索與創(chuàng)作中，希望能開辟出一條自己的路。從市場角度而言，風(fēng)格化與標(biāo)簽化似乎更適合當(dāng)下的運(yùn)營方式。

《三國演義》是四大古典名著之一，書中的情節(jié)，人物，很多是家喻戶曉的，尤其是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，三國演義被改編成電視劇、電影、游戲等等，更進(jìn)一步普及了書中的角色。三國演義中的武將，最最讓人們耳熟能詳?shù)?，莫非關(guān)羽和張飛了。根據(jù)坊間神話，關(guān)羽和張飛死后封神，而為何趙云卻沒有封神呢？關(guān)羽張飛的死，與趙云的死，有何差別呢？

1950年6月的一天，第四野戰(zhàn)軍十五兵團(tuán)司令鄧華，來到兵團(tuán)司令部作戰(zhàn)室。此時，兵團(tuán)參謀長曾國華正帶領(lǐng)作戰(zhàn)參謀研究即將開展的剿匪事宜。見鄧華司令進(jìn)來，大家立即站直身，向鄧華敬禮，鄧華招了招手，示意大家不必多禮。

世界文明絢麗多彩，華夏文明于其中源遠(yuǎn)流長，生命力極其頑強(qiáng)，是公認(rèn)的唯一未曾斷絕的文明。隋唐時代尤其是盛唐時期，社會安定經(jīng)濟(jì)繁榮，也帶動了文化藝術(shù)走向了新的高度。

四川美術(shù)學(xué)院2022畢業(yè)生作品展“開放的六月”6月1日線上線下同時開幕，據(jù)悉，本屆畢業(yè)展涉及四個一級學(xué)科和24個本科專業(yè)的作品，線上、線下分別有1364人、1086人的近萬件作品參展，包括美術(shù)學(xué)類、設(shè)計學(xué)類、戲劇與影視學(xué)類、藝術(shù)學(xué)理論類、教育學(xué)類和建筑類等畢業(yè)作品，線下本科生作品展覽地點為四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館（大學(xué)城校區(qū)）、重慶當(dāng)代美術(shù)館（黃角坪校區(qū)），線下研究生作品展覽地點為虎溪公社（大學(xué)城校區(qū)）。

青埂峰下一頑石，曾記幻相并篆文，月旨石見《石頭記》! 榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢》! 聲能兩歌手兩牘，兩鑒風(fēng)月兩生花!以詩傳史石上墨，誰識畫眉昭風(fēng)流? 女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣!先時名號通靈玉，來時姓氏原是秦。 源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽婳，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續(xù)《莊子》! ——《石頭記》序

說起我國“四大名著”，想必各位都十分了解，它們分別是：《水滸傳》，《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》。 “四大名著”憑借著極其精彩絕倫的故事和情節(jié)，早已經(jīng)深入到了每個人的心中。 它們是我國文化上的一張極具代表性的明信片，地位難以撼動。

伴隨著龍舟水，2022年高考如期而至，廣東高考首日實考67.2萬人。自隋朝開科舉以來，歷代學(xué)子從科舉考場出發(fā)，希望實現(xiàn)自己的抱負(fù)。今天大家都對高考相當(dāng)熟悉，可是否知道古人的考試又喺點樣咧？今期的《粵講粵有古》，就帶大家來看看古時廣東的科舉考場。

我們每個人都聽過神話故事，或者看過一些關(guān)于神話傳說的書籍、影視劇等等。古今中外，都有著各自的神話故事，古人對于自然、社會的瑰麗想象，不僅豐富了我們的精神世界，也開闊了思路。 尤其是神話故事中的那些生物，更是讓人印象深刻，比如巨龍、巨鳥、巨蟒等等，當(dāng)然，并不是每一個神話生物都是體型巨大的，它們的大小不同，形態(tài)也不同，有的很可愛、唯美，被賦予了人類的屬性，有的很丑陋，被賦予了野獸的屬性。

《西游記》博大精深，里面很多細(xì)節(jié)都值得回味，有一個問題不知道大家考慮過沒有，那就是豬八戒走后，高翠蘭的結(jié)局如何呢？一鍋粥認(rèn)為她的下場是比較凄慘的，下面就來說說理由。

6月9日下午，2022成都·歐洲文化季之“地鐵遇見普拉多博物館”展覽在成都地鐵孵化園站廳正式面向公眾開放，展出包括世界名畫《宮娥》在內(nèi)的29幅西班牙普拉多博物館館藏原比例復(fù)制畫作。 為成都市民帶來世界級的藝術(shù)文化體驗，是“成都·歐洲文化季”始終堅持的初衷。本次活動由成都市人民政府外事辦公室、西班牙駐華大使館、普拉多國家博物館、西班牙駐成都總領(lǐng)事館主辦，成都軌道交通集團(tuán)有限公司協(xié)辦，并得到了塞萬提斯學(xué)院和西班牙國家旅游局的大力支持。

在20世紀(jì)80年代初那個年代，村里不論男女老少都會下地干活，那是個充滿奮斗和干勁的年代，中國的農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)也都有了不同程度的發(fā)展，即使是在農(nóng)村也通了自來水管道，但是那個時候自來水管道還不是全自動化的，需要有人定期去清理。 陶金蘭就是負(fù)責(zé)清理自來水管道的工人，清理自來水管道的工作是十分復(fù)雜和辛苦的，尤其是陶金蘭負(fù)責(zé)的這一段，那段自來水管道埋在了樓梯下面，要清理它必須要挖土鑿洞，所以很多人都覺得費(fèi)力不討好，不愿意來干這個活。