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又是一年兒童節(jié)。快樂(lè)的童年除了玩耍嬉戲，還有無(wú)法復(fù)制的人生閱讀初體驗(yàn)。年少的人對(duì)未知的世界有著更多的好奇心，雖然長(zhǎng)大的我們讀過(guò)更多的書(shū)，但童年通過(guò)閱讀獲得的想象世界卻永遠(yuǎn)無(wú)法替代。希望通過(guò)這份小調(diào)查，也能讓你回憶起童年的美好閱讀時(shí)光。

“馬蘭花，馬蘭花，風(fēng)吹雨打都不怕，勤勞的人兒在說(shuō)話(huà)，幸?；ㄩ_(kāi)好年華”，這是很多觀眾耳熟能詳?shù)呐_(tái)詞。在這個(gè)特殊的六一兒童節(jié)當(dāng)晚，兒童劇《馬蘭花》將在中國(guó)福利會(huì)兒童藝術(shù)劇院視頻號(hào)線(xiàn)上播出，這是中福會(huì)兒童藝術(shù)劇院給小朋友們準(zhǔn)備的云端節(jié)目。

貴州省文物考古研究所31日順利完成了對(duì)赫章可樂(lè)遺址的野外考古調(diào)查勘探工作。這是自1960年對(duì)可樂(lè)遺址進(jìn)行第一次考古發(fā)掘以來(lái)，首次開(kāi)展全面系統(tǒng)的考古勘探，旨在摸清可樂(lè)地下各類(lèi)文化遺存家底，為可樂(lè)大遺址保護(hù)和可樂(lè)國(guó)家考古遺址公園建設(shè)提供“考古一張圖”。

“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”，6月3日將迎來(lái)一年一度的端午節(jié)。有心人發(fā)現(xiàn)，2021年的端午節(jié)出現(xiàn)在公歷6月14日，2023年的端午節(jié)落在公歷6月22日，這意味著今年的端午節(jié)比去年提前了11天，比明年更是早到了19天。

　　5月28日，安徽一研學(xué)科普實(shí)踐教育基地里，安徽師范大學(xué)附屬肥西二中的學(xué)生正在學(xué)習(xí)包粽子。這節(jié)勞動(dòng)課成為他們感受端午節(jié)傳統(tǒng)文化魅力的獨(dú)特方式。 　　不久前，教育部印發(fā)《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》，將勞動(dòng)所占課時(shí)從綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中獨(dú)立出來(lái)。烹飪、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、傳統(tǒng)工藝制作等項(xiàng)目被列入其中。在此之前，已有不少學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)校內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐基地，在參與勞動(dòng)的過(guò)程中感受自然，感悟文化。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族留下了浩如煙海的古籍。這是中華民族歷史記憶、思想智慧和知識(shí)體系的載體，是流淌在我們血脈中的文化基因。對(duì)珍貴古籍的保護(hù)、修復(fù)和活用，關(guān)乎中華文脈的延續(xù)與傳承。

現(xiàn)代人對(duì)古代文明的認(rèn)知很大一部分要?dú)w功于現(xiàn)存至今的古代文物，它們被歷史學(xué)家和考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期收藏于研究院和博物館當(dāng)中。這些展現(xiàn)人類(lèi)文明歷史的文化遺產(chǎn)需要專(zhuān)業(yè)人士的細(xì)心呵護(hù)，往往被良好地保存于有修復(fù)和保存能力的博物館等專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)內(nèi)。只有在少數(shù)時(shí)候，它們會(huì)被公之于眾，供遠(yuǎn)道而來(lái)的參觀者們一睹真跡。

歷代古詩(shī)詞都不乏寫(xiě)閨怨題材的，從《詩(shī)經(jīng)》中的“君子于役，不知其期”到南北朝的“妾坐江之介,君戍小長(zhǎng)安”，歷經(jīng)千年，閨怨始終是古詩(shī)詞最經(jīng)典的一個(gè)題材。及至詩(shī)歌最盛的唐代，閨怨詩(shī)更是不勝枚舉。

　　對(duì)明代天災(zāi)很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。明代天災(zāi)有多嚴(yán)重?276年發(fā)生地震156次，能堅(jiān)持這么久不容易。 　　明代是中國(guó)一個(gè)堅(jiān)挺的王朝，立國(guó)276年，離王朝極限300年還差24年。

近日，學(xué)術(shù)界率先開(kāi)中國(guó)文化現(xiàn)代化與全球化學(xué)術(shù)先河的和學(xué)創(chuàng)始人、國(guó)禮藝術(shù)大師劉浩鋒與世界藝術(shù)大師吳冠中等同期入選榮登世界上第一套多卷本中英文版大型人物辭書(shū)《世界名人錄》。該書(shū)由世界華人交流協(xié)會(huì)、世界文化藝術(shù)研究中心編輯，自1997年出版至今在國(guó)際上產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)影響。全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)王光英、程思遠(yuǎn)、盧嘉錫、吳階平、陳慕華、雷潔瓊、全國(guó)人大常委曾憲梓、全國(guó)政協(xié)原副主席馬萬(wàn)祺等紛紛題辭鼓勵(lì)。

“說(shuō)曹操曹操就到”，現(xiàn)如今已成為一句流行的俗語(yǔ)，形容對(duì)方出其不意的出現(xiàn)在說(shuō)話(huà)者面前，常常給人驚喜或驚嚇。

在明朝的十六位皇帝中，朱厚熜能繼承大統(tǒng)，實(shí)在令人詫異，象晴空掉下的餡餅直接砸在他頭頂?shù)陌l(fā)髻處，用“如夢(mèng)如幻”四個(gè)字來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。

他曾為漢朝的建立立下了汗馬功勞，又是劉邦最器重的手下和項(xiàng)羽最頭疼的對(duì)手，他憑借卓越的軍事才能和過(guò)人的膽量，在楚漢爭(zhēng)霸的最后階段中，一舉將項(xiàng)羽掃出局！有人曾說(shuō)，整個(gè)楚漢爭(zhēng)霸史，就是韓信的個(gè)人履歷史，如此高的評(píng)價(jià)，足以證明韓信在歷史上的重要地位?？删褪沁@樣一位大功臣，下場(chǎng)卻非常凄慘，不僅最終被宮女們殘忍殺死，還被夷三族，這究竟是何原因呢？今天，我們就來(lái)聊一聊。

今天帶大家來(lái)看看，世界名畫(huà)版的防疫宣傳海報(bào)，這波設(shè)計(jì)絕對(duì)到位！ 為了引起人們對(duì)防疫措施的重視，一家廣告公司將一些世界名畫(huà)ps成了防疫宣傳海報(bào)，《隔離的藝術(shù)》(Art of Quarantine)呼吁人們通過(guò)戴口罩、勤洗手、保持社交距離等防疫措施保護(hù)自己，在惹人爆笑的同時(shí)又讓人不得不佩服改編者的腦洞！ 達(dá)芬奇 《最后的晚餐》宅家安心吃飯別出去聚集拉

一幅好的作品，往往不僅僅是一幅作品，其中包含的詩(shī)情畫(huà)意和情感，需要人們?nèi)ゴ?，需要將社?huì)現(xiàn)實(shí)與作品內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的背景和特色。 80年代的一副油畫(huà)《父親》，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)發(fā)展與時(shí)代背景，體現(xiàn)了百姓的生活現(xiàn)狀。

朋友，看新聞了沒(méi)？ 法國(guó)盧浮宮，那張著名的名畫(huà)《蒙娜麗莎》又被人給潑了，這次，是被一個(gè)假扮成老婦女的男人，給潑了“一臉”的蛋糕奶油... 根據(jù)目擊者的證詞，這個(gè)男人在潑蛋糕前，曾試圖打碎《蒙娜麗莎》畫(huà)外的玻璃，但沒(méi)想到這玻璃質(zhì)量太好了又是防彈的。 男人惱羞成怒，隨手把蛋糕扔了過(guò)去。 畫(huà)沒(méi)事，但人有時(shí)，被保安移交給警方了。

晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)。6月，花兒爛漫、微風(fēng)輕拂，為提高未成年人的藝術(shù)修養(yǎng)，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，豐富文化館免費(fèi)開(kāi)放服務(wù)內(nèi)涵，同時(shí)為未成年人搭建展現(xiàn)自我才華的平臺(tái)，6月1日，由棗莊市文化和旅游事業(yè)發(fā)展中心、棗莊市文化館主辦的“雛鷹展翅——2022年棗莊市慶六一兒童書(shū)畫(huà)展”，將在棗莊市文化館新館美術(shù)展廳開(kāi)展。

當(dāng)年初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，最先讓我感覺(jué)此書(shū)不簡(jiǎn)單的情節(jié)，便是第二十四回“醉金剛輕財(cái)尚俠義，癡女兒遺帕惹相思”。 不論是醉金剛倪二，還是癡女兒小紅，他們都跟一個(gè)關(guān)鍵人物掛鉤，那就是賈蕓。 因有賈蕓謀職送禮，故有醉金剛輕財(cái)之義舉，還是因賈蕓謀職，得以進(jìn)入大觀園，與怡紅院的小紅一見(jiàn)鐘情，故而以手帕為信物，暗送秋波。

在寫(xiě)完一篇曹文軒翻車(chē)之后，不少人發(fā)來(lái)質(zhì)疑聲，認(rèn)為曹文軒的文章不錯(cuò)，特別是《草房子》和《青銅葵花》這兩部小說(shuō)，直接被封神，可是有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別的地方，為什么他的書(shū)籍大部分都是小學(xué)生必讀？

作家焦桐在《暴食江湖》把吃早餐喚作“一天中最初的期待”。如果有一天因?yàn)橼s早兒或貪睡而“吃得粗鄙”，便是對(duì)他精神意志的摧毀，一天都會(huì)“覺(jué)得面目可憎”。 于是有個(gè)期待，明天一早，吃個(gè)早餐！一碗生滾粥，一根炸油條，拿在手里撕咬，咸香在口腔化開(kāi)，吃膩了大哈一口粥，溫?zé)岬臍庀⒋┠c落肚，一個(gè)飽嗝適時(shí)而出，這一天絕對(duì)可以笑逐顏開(kāi)。

千年前的一個(gè)夏日，小朋友要怎么渡過(guò)？為了親切一些，我們給這個(gè)小朋友取名“王富貴”。

鐘祥位于湖北省中部，江漢平原北端，是中國(guó)楚文化發(fā)祥地之一。明世宗嘉靖皇帝曾御賜縣名為“鐘祥”，取“祥瑞鐘聚”之意。 歷史上，曾先后有6個(gè)帝王在此 “封王”，故鐘祥還有著“帝王之鄉(xiāng)”的稱(chēng)譽(yù)。 鐘祥市內(nèi)有郢靖王墓，該墓屬明代帝王等級(jí)墓葬，位于鐘祥市九里回族鄉(xiāng)三岔河村四組皇城灣，墓主人是明太祖朱元璋的二十三子郢靖王朱棟和其妃郭氏的合葬墓。

米芾（1051年—1107年），自署姓名為米或?yàn)檐罚阑驗(yàn)轫闧fú]。北宋書(shū)法家、畫(huà)家，宋四家之一。曾任校書(shū)郎、書(shū)畫(huà)博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽(yáng)，后曾定居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。書(shū)畫(huà)自成一家，枯木竹石，山水畫(huà)獨(dú)具風(fēng)格與特點(diǎn)。在書(shū)法也頗具造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人的書(shū)法，達(dá)到亂真程度。

上海封控已近尾聲，即將到來(lái)的復(fù)工，正在使這座城市逐步恢復(fù)活躍的氣息。 在封控的兩個(gè)月里，我們?cè)鴩@“疫情下的藝術(shù)家工作”、“疫情下的美術(shù)館”等話(huà)題展開(kāi)過(guò)深入的討論。 這一次，我們把目光聚焦在畫(huà)廊——疫情對(duì)畫(huà)廊的具體影響有哪些？它們采取哪些措施來(lái)實(shí)現(xiàn)畫(huà)廊的良性運(yùn)轉(zhuǎn)？解封后，它們的工作計(jì)劃又有哪些？該計(jì)劃與年初計(jì)劃有何不同？ 為此，我們邀請(qǐng)到滬上4家畫(huà)廊，分別為阿拉里奧畫(huà)廊、八大畫(huà)廊、滬申畫(huà)廊、獅語(yǔ)畫(huà)廊，請(qǐng)他們聊一聊封控之下的工作狀態(tài)和解封后的工作規(guī)劃。

“童”這個(gè)字，商代甲骨文就有，指的是奴隸社會(huì)的男性奴仆，到了后來(lái)，能夠幫助成年人做點(diǎn)事情的孩子叫做“童”，而青年的隨從奴仆叫做“僮”。 有時(shí)候童僮不分，比如金童玉女，原本是道教神仙中品級(jí)較高的青年神仙，到后來(lái)成為了傳說(shuō)中王母娘娘和大神的幼年隨侍，也形容世間長(zhǎng)得可愛(ài)的富貴家的孩子，也有做用于般配的婚姻新人。古代的婚配，男女年齡很小，女性在13歲，男性在15歲。 實(shí)際兒童這個(gè)概念，在當(dāng)今的國(guó)際社會(huì)也有多種劃分，一種是零到十八歲的成年人，一種是醫(yī)學(xué)上零到14歲的未成年人。兒童節(jié)的起源，是紀(jì)念在二戰(zhàn)中死難的16歲以下的孩子，保障戰(zhàn)爭(zhēng)中孩子的生存權(quán)。 在我國(guó)，兒童節(jié)兒童的定義是十四歲以下的未成年人。但是在成年人的心中，大約20歲之前，都可以模糊為童年和少年，因?yàn)樽⒅啬欠N心理感覺(jué)。

　　明清時(shí)期，晉商崛起，稱(chēng)雄商界500余年。山西太原，70歲的陳旭致力于晉商老物件收藏研究，數(shù)十年來(lái)，收藏晉商實(shí)物遺存20000余件。 　　30日，陳旭在工作室內(nèi)整理著晉商票號(hào)、錢(qián)莊、當(dāng)鋪、銀號(hào)等簿記資料。他說(shuō)，“晉商實(shí)物遺存，展示的不僅是商業(yè)文化，也是研究傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體。比如簿記，信息量包羅萬(wàn)象，記錄了很多內(nèi)容?！?

在河西走廊的西端，循著高低起伏、綿延不斷的鳴沙山東麓望去，就能看到崖壁上開(kāi)鑿出的歷經(jīng)千年歲月的歷史沉淀和滄桑面貌，這便是敦煌莫高窟，聞名于中外的世界文化遺產(chǎn)，更是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。

　　廣西桂林，是國(guó)際旅游名城，也是中國(guó)首批歷史文化名城之一。在桂林市臨桂新區(qū)，一片富有濃郁桂北風(fēng)格的建筑群引人注目，這就是桂林城市會(huì)客廳“一院兩館”(桂林大劇院、桂林博物館、桂林圖書(shū)館)。 　　桂林博物館外觀兼具桂北民居特色和漢唐古韻，建筑面積3.4萬(wàn)平方米，展廳面積1.2萬(wàn)平方米，內(nèi)設(shè)1400平方米的青少年科普社教活動(dòng)中心。館內(nèi)有從舊石器時(shí)代至近現(xiàn)代各個(gè)歷史時(shí)期的藏品3.9萬(wàn)余件(套)，形成以陶瓷(唐代桂州窯出土佛教陶器和明代出土梅瓶為代表)、書(shū)畫(huà)(明清名家書(shū)畫(huà)、桂林籍狀元書(shū)畫(huà)和桂林山水畫(huà)為代表)、抗戰(zhàn)文物及史料(西南劇展文物為代表)、民族民俗文物(南方少數(shù)民族服飾為代表)、訪(fǎng)桂外賓禮品等12類(lèi)文物為支撐的藏品體系。

1928年6月4日，對(duì)歷史稍有涉獵的人大概都對(duì)這一天印象深刻。張作霖的火車(chē)途徑皇姑屯時(shí)，遭遇了致命性的襲擊。坊間最常聽(tīng)見(jiàn)的的流傳是，大帥被炸后，拖著一口氣直挨到了帥府，對(duì)著部下和幾位夫人交代了遺言：要求張學(xué)良趕快回來(lái)接手大業(yè)后方才抱憾離世。

我們都知道，抗戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)軍，雖然打仗不行，但武器裝備十分精良，遠(yuǎn)比我軍要好很多，所以在戰(zhàn)場(chǎng)上，即便我方人多勢(shì)眾，也不一定能取勝，但任何事都不是絕對(duì)的，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍還真和國(guó)軍打過(guò)這樣一場(chǎng)仗，國(guó)軍6萬(wàn)人被殲，而整個(gè)作戰(zhàn)時(shí)間僅用了3天。這其中到底發(fā)生了什么，接下來(lái)讓我們一起來(lái)了解下吧！

在二戰(zhàn)中，日本鬼子確實(shí)是狂妄自大到了極點(diǎn)，把美英蘇都給拉到了戰(zhàn)場(chǎng)中，真以為自己能稱(chēng)霸全球，其中在日本偷襲珍珠港成功之后，就先后占領(lǐng)了香港和新加坡，其中當(dāng)時(shí)還對(duì)新加坡進(jìn)行了瘋狂的屠殺。

2022年5月9日，由清華大學(xué)和中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院協(xié)辦的“熔鑄根魂——朱曜奎藝術(shù)展”在中國(guó)美術(shù)館舉行隆重的開(kāi)幕儀式，由于疫情原因，展覽目前暫不對(duì)外開(kāi)放。

《白發(fā)魔女》中記載，練霓裳被卓一航背叛心理受到巨大創(chuàng)傷，然后一夜白頭，成了江湖中令人聞風(fēng)喪膽的大魔頭。練霓裳是小說(shuō)中虛構(gòu)的人物，她一夜白頭是為了劇情需要。一夜白頭這種事可能嗎?答案是：完全可能，伍子胥就是一個(gè)活生生的例子。

超級(jí)壁紙：色彩真的很重要

侵華日軍在中國(guó)背老太太的照片受到痛罵，原因是它進(jìn)入了中國(guó)教材，并被說(shuō)成了“學(xué)雷鋒”，“很不容易”……然而，這張照片背后有著怎樣的故事呢？今天，我們就一起來(lái)科普地說(shuō)一說(shuō)。

兒童的想象力能量無(wú)限,它可以“打破”國(guó)界、跨越時(shí)空、跨越民族、跨越年齡……法國(guó)時(shí)間2022年6月4日，一場(chǎng)世界兒童藝術(shù)盛宴——第一屆“小莫泊桑杯”國(guó)際藝術(shù)聯(lián)創(chuàng)巡展法國(guó)首站將在巴黎盧浮宮卡魯賽爾廳開(kāi)幕，500多幅承載了世界兒童想象力的“聯(lián)創(chuàng)”作品將面向公眾展出。

和孝公主是含著金鑰匙出生的公主，從小便生活在蜜兒般甜的環(huán)境中，衣食無(wú)憂(yōu)，集百寵于一身，可以說(shuō)真正的是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。即便是嫁人之后，成為當(dāng)今寵臣和珅的兒媳婦，和珅之子豐紳殷德的妻子之后，夫妻二人也是過(guò)著相敬如賓，恩愛(ài)有加的生活。

明末文學(xué)家馮夢(mèng)龍將《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》四本通俗小說(shuō)譽(yù)為四大奇書(shū)，因?yàn)檫@四本書(shū)除了本身劇情、人物有相當(dāng)?shù)馁|(zhì)量，更因?yàn)檫@些書(shū)有諸多先驅(qū)者的成分，分別開(kāi)創(chuàng)了歷史演義、英雄傳奇、魔幻小說(shuō)、世情小說(shuō)等風(fēng)格，影響了后世的創(chuàng)作。而且在故事之外，它們也包羅萬(wàn)象，不管什么時(shí)代的讀者，不管閱讀幾次，都會(huì)有新的領(lǐng)悟。 在日本推理小說(shuō)史上，也有四本書(shū)被譽(yù)為“四大奇書(shū)”，它們中最早的書(shū)完成于1934年，當(dāng)時(shí)日本推理鼻祖江戶(hù)川亂步正值巔峰，歐美黃金時(shí)代也正處于進(jìn)行時(shí)。最晚的一本成書(shū)于1977年，彼時(shí)古典推理已經(jīng)式微，新本格仍在黎明前的萌芽時(shí)期。

生者為過(guò)客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵。月兔空搗藥，扶桑已成薪。白骨寂無(wú)言，青松豈知春。前後更嘆息，浮榮安足珍？——《擬古十二首》 生老病死，是人生不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律，也是自然界所有生命體必經(jīng)的過(guò)程。不同的是，人經(jīng)過(guò)進(jìn)化，變成了比較高級(jí)的生物，除去擁有更高的智商，會(huì)在自然界的基礎(chǔ)上，發(fā)明出各種各樣便于生活的東西，人類(lèi)還有著豐富的情感，擁有細(xì)膩復(fù)雜的情緒。

6月8日至6月12日，以“連接現(xiàn)代生活 綻放迷人光彩”為主題的甘肅省2022年非遺購(gòu)物節(jié)，將在甘肅省張掖市絲綢之路文化藝術(shù)中心舉辦。 據(jù)了解，本次甘肅省2022年非遺購(gòu)物節(jié)共遴選出30家非遺工坊的非遺產(chǎn)品，這些產(chǎn)品一改往日手工制品的稚拙，從包裝等外在設(shè)計(jì)上進(jìn)行提升，引領(lǐng)往日人們眼中“小眾的” “古老的”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入文化消費(fèi)市場(chǎng)。

人教社教材插圖事件尚未發(fā)酵完畢，中國(guó)郵政六一國(guó)際兒童節(jié)郵票又添話(huà)題，其中一枚郵票上的植樹(shù)兒童居然一只手只有四根指頭。 中國(guó)郵政有在六一國(guó)際兒童節(jié)發(fā)行郵票的習(xí)慣，建國(guó)以來(lái)，中國(guó)郵政發(fā)行的兒童節(jié)郵票多達(dá)30余套。今年六一節(jié)，中國(guó)郵政又將發(fā)行《我和祖國(guó)一起成長(zhǎng)》特種郵票，1套共5枚，發(fā)行量也定位于610萬(wàn)套。

時(shí)下的電影市場(chǎng)再度打開(kāi)了“重映之門(mén)”。去年首映的《我要我們?cè)谝黄稹?，今年?20”重新上院線(xiàn)，出人意料地收獲3906萬(wàn)元票房，不僅奪得周票房冠軍，還打破了《大話(huà)西游之大圣娶親》創(chuàng)造的國(guó)產(chǎn)影片重映首日票房紀(jì)錄。 《我要我們?cè)谝黄稹分猓?020年首映的《魔法鼠樂(lè)園》《阿里巴巴與神燈》《小美人魚(yú)的奇幻冒險(xiǎn)》將在5月底、6月初重映；青春片《五個(gè)撲水的少年》將在5月28日重映；2019年首映的《白蛇：緣起》，和2021年首映的《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：哪吒重生》及《雄獅少年》將在6月份重新上院線(xiàn)。

　　5月的廣西來(lái)賓市，深夜漆黑的街道上，只有僑眷江倚文的店面還亮著燈，她正在制作印尼風(fēng)味蛋卷。只見(jiàn)她的手在蒸汽升騰的鍋中“起舞”，麻利的身影穿梭于4個(gè)鍋前，在熟練的一蓋一掀一卷中，冒著熱氣的蛋卷新鮮出爐。 　　江倚文的母親曾在印度尼西亞生活，上世紀(jì)60年代回國(guó)，定居廣西來(lái)賓華僑農(nóng)場(chǎng)。逢年過(guò)節(jié)，華僑農(nóng)場(chǎng)家家戶(hù)戶(hù)都要制作東南亞美食。她從小就吃母親做的九層糕、搖搖花、綠饃等印尼特色糕點(diǎn)長(zhǎng)大。

現(xiàn)代建筑風(fēng)格的“托盤(pán)”之上，層層疊疊立起一座傳統(tǒng)的江南林園，在周邊鋼筋水泥高樓大廈之間，仿佛一幅立軸山水圖，又如一掬精致盆景……2022年5月29日，為慶祝中國(guó)著名建筑學(xué)家、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)者和教育家吳良鏞先生百年壽辰，在他的家鄉(xiāng)南京，為其舉辦的“金陵瑰寶國(guó)之巨匠：吳良鏞學(xué)術(shù)成就展”于南京金陵美術(shù)館開(kāi)幕。展覽精選的吳良鏞先生作品之中，老人于古稀之年打造的南京江寧織造博物館，成為留給家鄉(xiāng)最具特點(diǎn)的一座夢(mèng)中紅樓。

　　在廣州市黃埔區(qū)下沙村，一座古色古香的院落內(nèi)，“85后”龍頭雕刻師張偉潮和徒弟們正在趕制龍舟龍頭、龍尾訂單。只見(jiàn)他左手執(zhí)刻刀，右手拿著錘子輕輕敲打，從龍頭上掉落的樟木碎屑四處飛濺，散發(fā)出陣陣清香。端午節(jié)前，他需要做好8個(gè)新龍頭，修復(fù)9個(gè)舊龍頭，常常忙至凌晨四點(diǎn)收工。 　　扒龍舟是廣州一項(xiàng)歷史悠久的民間習(xí)俗，形成了一整套起龍、采青、賽龍、藏龍、散龍的儀式。龍船競(jìng)渡前，村民們先要把船身從水下起出，再將龍頭龍尾裝上，恢復(fù)其往日威風(fēng)。對(duì)于一艘龍舟來(lái)說(shuō)，龍頭、龍尾就是它的靈魂。

　　史前遺珠、秦漢閎放、隋唐之風(fēng)……陜西是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一，亦是聞名遐邇的文物大省。鎏金銅蠶、秦銅甬鐘、何尊、昭陵六駿、鎏金翼獸紋帶五足銅爐臺(tái)等海量珍品文物便是有力佐證。 　　為向全國(guó)人民展現(xiàn)陜西省厚重的文化底蘊(yùn)，在國(guó)家文物局指導(dǎo)下，5月16日至25日，騰訊微信視頻號(hào)攜手騰訊數(shù)字文化實(shí)驗(yàn)室等共同發(fā)起“文博探秘——館長(zhǎng)開(kāi)講”系列直播活動(dòng)，聯(lián)合陜西歷史博物館、秦始皇帝陵博物院、西安博物院、寶雞青銅器博物院4座博物館，以博物館館長(zhǎng)線(xiàn)上直播的形式為廣大網(wǎng)友“授課”。

古代寶劍是絕對(duì)可以做到削鐵如泥這個(gè)指標(biāo)的，前提是，這把寶劍是需要用鋼鐵制造，而不是之前時(shí)代的青銅寶劍。原理如下： 青銅時(shí)代早于鐵器時(shí)代。在青銅時(shí)代，人們采用青銅，也就是銅和多種金屬的合金，來(lái)制作武器。有的青銅組分硬度也很好。但是，總體來(lái)說(shuō)，不如鋼鐵材料的表現(xiàn)好。所以，人們掌握了熔點(diǎn)更高的鐵器制作方法，就淘汰了青銅。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦經(jīng)過(guò)變法以后，國(guó)家迅速變得強(qiáng)大起來(lái)。到了秦王嬴政統(tǒng)治期間，秦國(guó)終于在公元前230年“解鎖”了掃滅六國(guó)的模式。公元前221年，秦滅掉了東方的齊國(guó)，最終統(tǒng)一了天下。而嬴政也成為了主宰天下的始皇帝。 秦滅六國(guó)足足花了10年的時(shí)間，而且秦國(guó)掃滅六國(guó)的順序也十分耐人尋味。從史料記載的時(shí)間來(lái)看，秦掃六國(guó)的順序依次為韓，趙，魏，楚，燕，齊。換句話(huà)說(shuō)，秦優(yōu)先消滅了“三晉”，后滅的強(qiáng)楚，最后才滅掉了燕、齊。那么這個(gè)秦滅六國(guó)的先后順序有沒(méi)有什么規(guī)律呢？或者說(shuō)這只是嬴政的隨意之舉呢？其實(shí)秦滅六國(guó)的先后順序暗藏著小秘密，值得人推敲。

戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)開(kāi)始變得無(wú)敵起來(lái)，而昔日的強(qiáng)楚淪為了跑龍?zhí)椎呐浣?，韓、趙、魏也根本不是秦的對(duì)手，至于燕一直就沒(méi)怎么真正強(qiáng)大過(guò)，而齊國(guó)則演變成了秦國(guó)的“二哈走狗”。在這種情況下，秦王嬴政終于在公元前221年統(tǒng)一了中國(guó)，并建立了大秦王朝。 嬴政認(rèn)為自己的功蓋寰宇，于是把自個(gè)兒稱(chēng)為“始皇”。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后也干了不少豐功偉績(jī)，其中一項(xiàng)就是修建萬(wàn)里長(zhǎng)城。秦在統(tǒng)一以后耗費(fèi)了巨大的時(shí)間、人力、財(cái)力把之前燕、趙、齊等國(guó)家的部分長(zhǎng)城連接在了一起，并且經(jīng)過(guò)重新修繕，這才有了我國(guó)歷史上有名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。自秦以后，從漢到清，萬(wàn)里長(zhǎng)城都是我國(guó)抵御外敵的重要軍事屏障。 自西周開(kāi)始，北方少數(shù)游牧民族就多次侵?jǐn)_中原地區(qū)，其中匈奴族經(jīng)常南下肆虐各諸侯國(guó)的百姓。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的兵種以步兵與兵車(chē)作戰(zhàn)為主，而匈奴人多以靈活的騎兵為主，加上匈奴人驍勇善戰(zhàn)，因此諸侯國(guó)經(jīng)常吃這些游牧民族的虧。在這種特殊的歷史環(huán)境下，與匈奴人經(jīng)常打交道的國(guó)家不得不修建防御工事——長(zhǎng)城。

中國(guó)書(shū)法在國(guó)際藝術(shù)界受到特別的重視，與油畫(huà)差不多。別的國(guó)家，像以前的希臘、埃及，他們的書(shū)法也不能說(shuō)一點(diǎn)也沒(méi)有，但不能發(fā)展成為像中國(guó)這樣一種藝術(shù)。這一點(diǎn)是有很多條件。中國(guó)的筆墨；中國(guó)的書(shū)法的傳統(tǒng)；中國(guó)字是象形的，有象形的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)就有藝術(shù)性。 中國(guó)的文字漸漸地越來(lái)越抽象，后來(lái)就不完全包有“象形”了，而“象形”、“指事”等只是文字的一個(gè)階段。但是，骨子里頭，還保留著這種精神。中國(guó)書(shū)家研究發(fā)展這種精神，成為世界上獨(dú)特的藝術(shù)，也是值得注意的，并且藝術(shù)發(fā)展境界之高。像王羲之，中國(guó)人對(duì)他的崇拜，尤其是從前唐太宗對(duì)他那么重視，那真是少有的。唐太宗把他的書(shū)法看得比任何藝術(shù)都高了，這一點(diǎn)是值得我們思考的。