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明月朗照，18歲的白衣少年揮毫賦彩，行云流水間“青綠”一步步由暗至明，盛放于眼前。行至最后一筆，畫作終成，少年熱淚盈眶、仰天大笑，隨即轉(zhuǎn)身，留下一個孤寂的背影，一幅千古名畫——無名無款，只此一卷；青綠千載，山河無垠。

日前，江西省文化和旅游廳發(fā)布了1.5萬余件（套）新增珍貴文物名錄，其中包含兩枚明末清初畫家八大山人的印章實物——“雪衲”和“傳綮”。據(jù)悉，這兩枚印章實物是目前被發(fā)現(xiàn)的僅有的八大山人印章實物。 　　朱耷，號八大山人，江西南昌人，是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫。八大山人在藝術(shù)上有獨特的建樹，被聯(lián)合國教科文組織列為“中國古代十大文化名人”之一。他以水墨寫意畫著稱，尤擅長花鳥畫。

三國想必大家都很熟悉，里邊有很多英雄好漢，個個驍勇善戰(zhàn)，他們所使用的武器我們也了解一二，那么你知道誰的武器最重嗎？關(guān)羽的青龍偃月刀又排第幾呢？今天我們結(jié)合歷史記載和網(wǎng)上數(shù)據(jù)，盤點下最重的九個兵器，又是誰使用的呢？

“將相不和成何樣，二虎相爭必有傷”。 這句話出自京劇曲目《將相和》中的藺相如之口，在這句話之后，引出了一個舉世皆知的典故——負荊請罪。 一將一相、一武一文，廉頗與藺相如是雙子星般的存在，提起其中一人必定會聯(lián)想到另一人。 在波譎云詭、群雄輩出的戰(zhàn)國時代，“將相和”是最耀眼的流星之一。

生活猶如萬花筒，樂趣盡在不言中！畫家的創(chuàng)作靈感，就來源于這些平凡人的故事情節(jié)里，隨時隨地都是美好時光，妙趣橫生，其樂無窮！

人們收藏藝術(shù)品除了出于欣賞的目的，更多是為了資產(chǎn)的保值；名人字畫，作為藝術(shù)品，更多時候也作為一種保值的商品。一般情況下，藝術(shù)品拍賣二級市場拍出的藏品價格可以基本確定這位創(chuàng)作者其余作品的價位。 被拍出高價的藝術(shù)品通常更會保持價格上走的勢頭，輕易不會有大幅度的價格波動，這也是市場中的一種正常現(xiàn)象。畢竟前頭奠基的高價可不止是拍賣行單方的功勞，藝術(shù)圈內(nèi)藏品的運作，帶出的佳績同作者甚至同類型的藏品價格進一步地上揚。 但世事無絕對，也有一些“藝術(shù)家”和他的作品在經(jīng)歷了高峰之后直插谷底，瞬間變得一文不值的。曾經(jīng)的央視著名主持人趙忠祥就是這樣一個特殊的例子，生前畫作《五驢圖》在2016年的某場拍賣會上拍得了接近90萬港元的記錄，而如今卻被媒體曝光在他死后，畫作網(wǎng)上698元“賤賣”也無人問津，沒人要，被人評論是坑慘了之前購買的投資者。

5月20日，主題為“街堂入室”，融合了展覽、音樂、市集等互動形式的“櫥窗藝術(shù)節(jié)2.0”活動登陸南京景楓KINGMO，以藝術(shù)節(jié)的形式集中展示多位街頭創(chuàng)意藝術(shù)家的作品，同時齊聚了當?shù)匕儆嗉摇熬W(wǎng)紅”店鋪在一周的時間內(nèi)模擬一次經(jīng)過辦公室、街道、店鋪與房間的有趣下班旅程，打造藝術(shù)潮流生活圈，吸引了眾多年輕人前來打卡。

清圣祖康熙，清朝第4位皇帝，清軍入關(guān)后第2位皇帝，他8歲登基，10歲喪母，14歲親政，后妙擒鰲拜，肅正朝綱，而在康熙成年之后，他面臨著一個巨大的隱患——那便是滿清初年的“三藩”，即三個割據(jù)一方的漢族藩王，其中包括云南平西王吳三桂、廣東平南王尚可喜、福建靖南王耿精忠。

"與野獸斗爭的人要謹防變成野獸，當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你。"這句頗富有哲理的話出自著名哲學家尼采的《善惡的彼岸》。寓意是很多事情都不是絕對而是相對的，善與惡都在一念之間互相轉(zhuǎn)換，彼此之間并沒有絕對差別。 最為典型的就是家喻戶曉的《格林童話》，其中膾炙人口的故事至今在人群中流傳，然而它最初的誕生卻也是源自"深淵"，原版的格林童，原本內(nèi)容很敏感很暴力，是一部寫給大人們的"童話"，歷經(jīng)一代代作者改編與刪除了大量情節(jié)后，才逐漸變成了如今的給孩子看的童話。

關(guān)于西天取經(jīng)，有一個話題一直讓人津津樂道，孫悟空掌握筋斗云，一個筋斗十萬八千里，那么，他為何不背著唐僧飛到靈山？ 大唐距靈山十萬八千里，如果孫悟空背著唐僧飛到靈山取經(jīng)，完成取經(jīng)任務(wù)根本用不了十多年，估計一個月左右便可完成。 為何說一個月左右？一個筋斗十萬八千里，而靈山距大唐也是十萬八千里，如果孫悟空背著唐僧飛到靈山，難道不是一個筋斗的事嗎？來去也就兩個筋斗。難道孫悟空翻一個筋斗需要半個月的時間？

俗話說“朋友千個少，冤家一個多”，說明了朋友在我們生活中的重要性。但是交朋友也是需要選擇的，并不能說撿到籃子里都是菜，如果交友不慎，后果很嚴重。 紅樓夢中形形色色的人們當中，最不可深交的就是下面這4個人，藝術(shù)來源于生活，現(xiàn)實中，這樣的人也存在，沒準就在你身邊。

段彤君，1953年生，河南滑縣人，哈爾濱工業(yè)大學畢業(yè)，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、海南省美術(shù)家協(xié)會會員，中國女畫家協(xié)會會員， 研修于清華美院郭石夫大寫意花鳥畫高研班榮寶齋畫院，邢少臣花鳥畫高研班，海德恕花鳥畫研修班。

縱觀歷史，漢字傳承著中華文明；聚睛當下，漢字傳播著中華文化。 在世代中華兒女的精心呵護下，經(jīng)過數(shù)千年社會文化的歷史積淀和時代精神的賡續(xù)滋養(yǎng)，漢字已然成為民族自信的重要基石，成為國家軟實力的重要元素。然而，隨著信息化、智能化時代的到來，漢字的規(guī)范化書寫也受到了嚴重沖擊，推行規(guī)范漢字已迫在眉睫。正視漢字歷史文化，有助于推行規(guī)范漢字。

民國初年，以《新青年》和北京大學為核心，許多頗有才華的作家漸次聚攏在北京，他們共同開啟了歷史的新紀元?！拔逅摹币淮膸啡藷o疑當推陳獨秀，魯迅曾回憶說：“《新青年》的編輯者，卻一回一回的來催，催幾回，我就做一篇，這里我必念陳獨秀先生，他是催促我做小說最有力的一個?！睆?916年11月到1920年初，陳獨秀在北京生活了不過三年多一點，時間并不算長，但是在這段時間里，他被聘為北大文科學長，直接組織領(lǐng)導了震古爍今的“新文化運動”，間接影響帶動了“五四運動”，促進了馬克思主義在中國的傳播。因此從陳獨秀一生的思想軌跡來看，在北京的這段經(jīng)歷可謂具有承前啟后的重要意義。

　　“不求一夜能暴富，但求代代傳福祿” 　　“葫蘆裝福祿，葫蘆傳福祿”…… 　　2022年5月20日晚，在一首熱血沸騰的，特別為熊貓金銀幣組合套系產(chǎn)品《福祿傳承》而作的Rap歌曲后，讓福祿生長——2022《福祿傳承》產(chǎn)品品牌發(fā)布會正式拉開帷幕，并同步進行全網(wǎng)直播。

“假期余額不足？”來看看宋朝人的假期有多豪橫！誰見了不哇塞！ 宋朝公務(wù)員的幸福指數(shù)是最高的，并非只因為經(jīng)濟繁榮，生活吃穿不愁，而是他們每年幾乎三分之一的時間都在放假！ 也就是說他們上兩天班就會放一天假，這種假期的豐厚感只有在當孩子的時候才體驗過。 在古代，官員放假叫“休沐”，在漢朝的時候，官員吃住都是在官衙崗位上，每工作五天，皇帝就會給他們放一天假回家享受天倫之樂。

趙云跟隨劉備三十年，與關(guān)羽、張飛并稱燕南三室。公元191年，趙云被常山郡推舉，率領(lǐng)本郡一批官兵投奔公孫瓚。此后跟隨公孫瓚四處征討。這時候恰好劉備也依附于公孫瓚的勢力，兩人一拍即合，建立了深厚的友誼。公孫瓚與袁紹交戰(zhàn)時，劉江被任命為其他部司馬，協(xié)助青州刺史田忌在青州西北抵抗袁紹。趙云此時也隨劉備出征，掌管劉備。不久后，趙云因弟弟去世，不得不從公孫瓚辭職回國。劉知道云辭職了，他們很難再見面，于是他們握著趙云的手，依依不舍。

朱溫稱帝后，對敬翔備加重用，將唐朝時的樞密院改為崇政院，任命敬翔為知樞密院事。 在唐朝時樞密院一直由宦官掌管其大權(quán)，此時由敬翔任首任長官，可見朱溫對敬翔極為器重。事實上，知院事一職甚至比宰相職權(quán)更重，可以先和皇帝議事于禁中，然后再向宰相宣旨施行。 至于宰相的日常奏請，也要先通過崇政院送達皇上。受此重任后，敬翔更是勤于政務(wù)，內(nèi)外事務(wù)無不用心。

　　陸游是什么出身?家世背景怎么樣?雖然陸游出生于名門望族、江南藏書世家，但是早年也很奔波，下面趣歷史小編就為大家詳細介紹一下他的經(jīng)歷，一起看看吧。 　　陸游的高祖陸軫是大中祥符年間進士，官至吏部郎中;祖父陸佃，師從王安石，精通經(jīng)學，官至尚書右丞，所著《春秋后傳》、《爾雅新義》等是陸氏家學的重要典籍。 　　陸游的父親陸宰，通詩文、有節(jié)操，北宋末年出仕，曾任京西路轉(zhuǎn)運副使。宣和七年(1125年)十月十七日，陸宰奉詔入朝述職，偕夫人唐氏由水路進京，于淮河舟上喜得第三子，取名陸游。

攝影師Thandiwe Muriu通過時尚、極簡主義的肖像突出了她在肯尼亞遺產(chǎn)中豐富的文化歷史。這些圖像中的模特穿著類似于各種非洲國家和文化的傳統(tǒng)紡織品的服裝，他們站在背景前進行匹配。一起，它具有迷彩效果；但圖案和顏色的絢麗之美是無可隱藏的。相反，穆里烏的圖像——恰如其分地命名為“迷彩”系列的一部分——引起了人們的注意，并對觀眾產(chǎn)生了一種近乎催眠的效果。

鳶尾，因葉片形似猛禽“鳶”的尾巴而得名，又有藍蝴蝶、紫蝴蝶、扁竹花等別稱。在中國古代，鳶尾主要作藥用，宋代以來，人們才開始將鳶尾作為觀賞植物栽培于庭院中。 鳶尾是西方畫作常見的題材之一，其中最著名的要屬梵高在離世前創(chuàng)作的那幅怒放的鳶尾。在中國歷代書畫中，以鳶尾入畫雖不及四君子那般多見，但亦不乏精品之作。如宋代揚無咎的《畫蝴蝶花》軸，花葉兼工帶寫，裊娜蹁躚，嬌柔可愛；明代孫克弘《百花圖》卷中的鳶尾，畫法工整，設(shè)色清麗，風格雅秀。

在剛結(jié)束不久的嘉德四季第56期拍賣會書畫專場拍賣上，啟功先生一件行書對聯(lián)作品拍出1610000元的高價。這件作品為一副十一言對聯(lián)，正文部分有22個字，算下來要7萬多元一個字。啟功先生的作品存世量很大，且偽作也很多，那為什么還這么貴呢？

對于古代的皇子們來說，生在皇室是最大的幸運，同時也是最大的不幸?？v觀歷史上的那些皇子，倘若能夠平平安安當一個逍遙王爺，就已經(jīng)是最值得慶幸的一件事了。 可是，面對皇位的誘惑，真正能夠做到不為所動的人并不多。不過，想要爭奪皇位并非是一件容易的事情。所以，中國古代史上，有太多因為奪嫡而兄弟相殘，父子反目的事情。比較著名的就有唐初的玄武門之變，清康熙年間的九子奪嫡。

“學無止境，活到老學到老”這是中國千百年來流傳的老話。文人志士更是將學習作為畢生的追求。毛主席也說過“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。 在飛速發(fā)展的當今世界，學習知識才是我們最有力的武器。終生學習說起來簡單，但又有幾人能夠真正的做到呢。 致力于學術(shù)的人是孤獨的，因為他們只有書本為伴；致力于學術(shù)的人同樣也是富足的，因為書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。

相傳駱賓王七歲時，曾作一首名叫《詠鵝》的詩，一舉奠定了“神童”之名，千年以來，不僅駱賓王之名流傳于世，其作《詠鵝》更成了千年以來無數(shù)孩童的開蒙之詩。

隨著數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，購買數(shù)字藏品成為年輕人的新風尚。5月20日，多家企業(yè)首發(fā)數(shù)字藏品。凱德集團首發(fā)來福士系列建筑藝術(shù)數(shù)字藏品，包括北京來福士中心在內(nèi)的中國9座來福士開啟一個月的沉浸式元宇宙視覺盛宴。銀泰百貨天貓旗艦店及線下專柜也首發(fā)5款數(shù)字藏品，以創(chuàng)新玩法拉近與年輕人的距離。 作為一種新型藏品形態(tài)，數(shù)字藏品是使用區(qū)塊鏈技術(shù)進行唯一標識的經(jīng)數(shù)字化的特定作品、藝術(shù)品和商品，每個數(shù)字藏品都映射著特定區(qū)塊鏈上的唯一序列號。因其具有唯一性和不可篡改性，數(shù)字藏品成為今年“520”年輕人表達愛的新方式。

陶寺遺址位于山西省臨汾市襄汾縣，地處汾河岸邊、臨汾盆地。在陶寺遺址考古隊伍中，活躍著一群年輕人。他們平均年齡只有26歲，既能“啃”大部頭的專業(yè)書籍，也能“飛崖走壁”探方挖掘，可謂是能文能武。這樣一群充滿智慧、力量與活力的年輕人，在此埋頭躬耕，揮灑著青春與汗水，一點一點探源 “最初中國”的樣貌。

中華上下五千年，文化傳承源遠流長，自古流傳下來的貴重文物更是不計其數(shù)，有些甚至可以用價值連城來形容。 文物作為人類在社會活動中遺留下來的文化遺產(chǎn)，其貴重程度不單以金錢衡量，更重要的則為歷史價值。

關(guān)于青年女性如何在城市中審視、思考、生活與成長之漫畫書《女孩和女人們的生活》，近日由人民文學出版社出版。全書輕松的閱讀體驗與深刻的成長啟示并存、時尚的都市氣質(zhì)與細膩的內(nèi)心描摹交融，為正在走向成熟的女性讀者提供關(guān)于學業(yè)、職場、戀愛之可共情、可啟發(fā)、可借鑒的樣本。

近期，我國科研人員對陜西省寶雞市法門寺地宮中唐代皇家器物里的香料進行了分析研究。最新研究成果表明，其為欖香、沉香、乳香等香料，這些香料多產(chǎn)自域外，此項研究也以實物證實了唐代時我國已有將多種香料混合制作和香的技術(shù)。 　　這項研究由故宮博物院、中國科學院大學與法門寺博物館的研究人員共同開展，研究人員對法門寺地宮出土的3類香料樣品開展了綜合分析與研究。

影視作品是世界認識中國、了解中國的一種途徑。優(yōu)秀的影視作品可以成為文化名片，向世界展現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以將某個時期的社會生活通過鏡頭表現(xiàn)出來，讓不同文化背景的觀眾身臨其境、找到共鳴。

網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影也有自己的“龍標”了。近日，首部獲得“網(wǎng)絡(luò)劇片發(fā)行許可證”的網(wǎng)絡(luò)劇《對決》和網(wǎng)絡(luò)電影《金山上的樹葉》先后上線，正式開啟了網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影的“網(wǎng)標”時代。

　　袁隆平先生離開我們已經(jīng)一年了。這一年里，時常有人將金黃的稻穗擺在他的墓前，這是綿延無盡的追憶和思念。 　　我一直記得第一次采訪袁隆平的情景，那是2007年9月，在安徽蕪湖。蕪湖是中國歷史上著名的四大米市之一，袁老師對這里有特別的感情，他的母親華靜很年輕的時候，曾在蕪湖老城區(qū)的一所學校教英語。或許與此有關(guān)，袁老師把他“種三產(chǎn)四”豐產(chǎn)工程放在了這里。那天，袁老師一下中巴車，沒有客套寒暄，順著田埂直接往稻田中間走。他已經(jīng)77歲了，看到沉甸甸的稻穗，興奮得像個孩子，走路的速度年輕人都跟不上。此后經(jīng)過現(xiàn)場收割測產(chǎn)，單產(chǎn)724公斤，比上年增長230公斤，順利實現(xiàn)了“種三產(chǎn)四”的目標。當時安徽正在舉全省之力，開展糧食高產(chǎn)攻關(guān)的三大行動，“種三產(chǎn)四”豐產(chǎn)工程，無疑是雪中送炭。

雅致工筆小品，四君子之蘭26幅！

在院落設(shè)計中，庭院景觀是整個院落的靈魂所在，影響著庭院的整體格局。

意大利攝影師 皮爾·斯帕雷羅 通過完美的光影控制， 讓人物的線條在光影下 呈現(xiàn)出簡單柔美的線條， 讓作品簡單而又充滿幻想。

自明朝所建立起的北京故宮，在中國封建歷史上的最后兩個朝代一直都作為皇家宮殿所使用。故宮因為其外觀宏大磅礴、莊嚴肅穆且象征了皇家權(quán)威，成為了我國最具有代表性的建筑物之一。而正是因為故宮的特殊性，所以在建設(shè)故宮的時候，一草一木、一磚一瓦都非常講究。故宮作為皇帝的居所，在古代普通的平民老百姓肯定是沒有辦法進去參觀的，而正是因為人們對于故宮都不是很了解，所以這也就讓人們對于這個地方產(chǎn)生了非常多的想象，而故宮從建設(shè)之處到現(xiàn)在，也有著非常多的故事還有傳說，其中最知名的一個就是故宮巨蟒了。

過去命運往往被歸為兩種，一種是天注定，人生下來之后就一定按照它的規(guī)律成長，很難逃脫出去，就是所謂的不在三界之內(nèi)就在五行之中，名曰定數(shù)。還有一種是，我們利用規(guī)律的運行法則，在一定程度內(nèi)改變我們的命運，人們把它叫做變數(shù)。如果兩者相比，你更相信哪一個呢？ 其實這個問題的抉擇很像是前幾年的一個社會痛點，“寒門為什么很難出貴子”，因為師資力量懸殊，因為家庭教育理念的截然不同，因為培養(yǎng)成才背后的巨大消費，總之一度社會上傳來這樣的聲音，“寒門再也無法出貴子”，有些命中注定的你再怎么努力也改變不了。是這樣嗎？

　　“人罵我野我更野，搜盡平凡創(chuàng)奇跡；人責我怪我何怪，不屑為奴偏自裁；人謂我亂不為亂，無法之法法更嚴；人笑我黑不太黑，黑到驚心動魂魄；野怪亂黑何足論，你有嘴舌我有心；生活為我出新意，我為生活寫精神?！笔斚壬倪@首詩給了他從藝的指引，他就是本期焦點人物——張進先生。

范成大，字至能，號石湖居士，吳郡（今江蘇蘇州）人。高宗紹興二十四年（1154）進士，以起居郎假資政殿大學士出使金國，不辱使命，全節(jié)而歸，除中書舍人。孝宗時，除敷文閣待制，四川制置使。后除吏部尚書，拜參知政事，進資政殿學士，領(lǐng)洞霄宮，加大學士。晚年隱居家鄉(xiāng)石湖。與陸游友誼甚篤。成大才華橫溢，素有文名。挾擊時弊，贊成抗金。善寫田園詩，詩風繼唐，同情民苦，對后世頗有影響。不僅擅詩，而且善書。書法為詩名所掩。工書翰，精于行草書，師法黃庭堅、米芾，而自變其體，自成一家。其書遒勁可愛，生意郁然,飄逸古雅，用筆流暢自然。

位于盧克索（Luxor）的古埃及少年法老圖坦卡蒙（Tutankhamun）陵墓是現(xiàn)代考古歷史上最有名的發(fā)現(xiàn)之一。 今年是英國考古學家霍華德·卡特（Howard Carter）及其團隊發(fā)現(xiàn)圖坦卡蒙墓100周年，澎湃新聞獲悉，牛津大學博德利圖書館（Bodleian Libraries）近日推出新展——“圖坦卡蒙：挖掘檔案”。

鄂爾多斯青銅器既是中國北方青銅器最具代表性的遺存，也是橫貫歐亞大陸草原青銅文化的重要組成部分。澎湃新聞獲悉， 5月18日，國際博物館日當天，“蒼穹之下——鄂爾多斯青銅文化展”在山西青銅博物館開幕。400余件精美青銅器為公眾勾勒出一幅草原民族遷徙、戰(zhàn)爭、交往、融合的壯麗圖景，見證了中華文明多元一體的歷史發(fā)展進程。

讀書人的精神家園 一輩子的讀書、思考 一輩子的智慧追尋 土耳其攝影師、創(chuàng)意視覺藝術(shù)家Ugur Gallen, 試圖通過將兩張圖片并排放在一起， 來展示世界面臨的重要問題， 例如社會的不公和戰(zhàn)爭等等。

王羲之代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。更是有“書圣”之稱，在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”?！短m亭序》卻未有真跡流傳于世，后代都是靠臨摹代代相傳。 當今武漢有位11歲的小男孩，名叫李昭華，在臨摹王羲之的蘭亭序上非常有造詣，但是他的作品發(fā)布網(wǎng)上后，卻引起一眾書法家品頭論足，說其沒有藝術(shù)性，復印機而已。真的是這樣嗎？

提起網(wǎng)絡(luò)文學，你會想到什么？在你的印象里，網(wǎng)絡(luò)文學或許還只是消遣娛樂的代名詞？但隨著網(wǎng)絡(luò)文學近些年來的發(fā)展，它已經(jīng)呈現(xiàn)出許多新的亮點。網(wǎng)絡(luò)文學不再是簡單的娛樂網(wǎng)文，它的市場正在逐步擴大。 回顧短短二十多年的發(fā)展史，網(wǎng)絡(luò)文學是如何快速成長起來的？網(wǎng)絡(luò)文學背后發(fā)展的動因又有哪些？

在《西游記》中，三界神仙有很多，其中大多數(shù)神仙是經(jīng)過姜子牙封神過來的。而在這些神仙當中，大家會發(fā)現(xiàn)，似乎男仙占大多數(shù)，而女仙則占比很少。

知乎上有一個熱議問題叫：“讀書的人與不讀書的人，有什么區(qū)別？”其中一個熱門回答是這樣的： 普通人在《天龍八部》里讀到阿朱阿紫的時候，會覺得這不過是尋常名字。 讀書的人會說，有個成語叫“惡紫奪朱”，結(jié)合小說情節(jié)來看，金庸這兩個名字取得真有意思。 普通人聽到“天青色等煙雨，而我在等你的時候”，第一反應是中國風，真美。

執(zhí)筆繪高作，畫品映修行。在傳統(tǒng)文化語境和新時代藝術(shù)精神中尋找創(chuàng)作的契合點，是當下藝畫壇內(nèi)的每一位畫家都應重視的創(chuàng)作著力點!今劉明華先生作為一名有功于藝界的學者型畫家，他所呈現(xiàn)出的丹青造詣和人文素養(yǎng)即正是有鑄于時代高格!以筆墨推動丹青文化創(chuàng)作脈絡(luò)，更以畫境傳承真善至美的大家格局，行之坦然，繪之淡然，藝品擔當，可敬可佩!

它是中國最貴的一顆白菜。 它是臺北故宮博物院里，最有人氣、最受歡迎的文物，沒有之一。 它被民間譽為臺北故宮的“鎮(zhèn)館之寶”，連同肉形石和毛公鼎合稱“故宮三寶”。 它，就是“翠玉白菜”，民間也稱為“翡翠白菜”。

近期，我國科研人員對陜西省寶雞市法門寺地宮中唐代皇家器物里的香料進行了分析研究。最新研究成果表明，其為欖香、沉香、乳香等香料，這些香料多產(chǎn)自域外，此項研究也以實物證實了唐代時我國已有將多種香料混合制作和香的技術(shù)。