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提起書法大家，人們第一個(gè)想到的就是王羲之，他的《蘭亭集序》行云流水，氣勢輝煌，古人堪稱其右者寥寥無幾。在相隔幾個(gè)朝代之后的清朝，有這樣一個(gè)官員，他以一己之力打破了王羲之在書法界的絕對地位。 此人便是王鐸，他的一生動(dòng)蕩起伏，乾隆說他是大奸臣，但在遙遠(yuǎn)的日本卻將他看作是書法之神。

無論是燒烤攤還是下飯館，你總是能聽到一句靈魂拷問：“能吃辣嗎？”在愛吃辣的四川人面前，一份微辣的火鍋底料無疑等于認(rèn)慫。辣椒是從何時(shí)傳入中國的？我們又是怎樣愛上吃辣的？近日，由中信出版集團(tuán)出版、日本明治大學(xué)教授張競著的《餐桌上的中國史》面世。你吃了一輩子的中餐，其食材與菜式的身世，可能會(huì)令你意想不到。

近日，環(huán)球旅行家、航空航天攝影師超側(cè)衛(wèi)（陳誠）經(jīng)過兩年時(shí)間打磨的新書《飛越世界盡頭》由商務(wù)印書館正式出版。

　　日前，廈門實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年九班的同學(xué)們來到廈門高殿公益圖書館，他們在這里舉行了捐贈(zèng)儀式，將145本童書捐贈(zèng)給圖書館。同學(xué)們表示，要將學(xué)雷鋒、做好事的信念落實(shí)到行動(dòng)中，為公益事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。 　　一段時(shí)間以來，廈門思明、湖里、集美、同安等各區(qū)的城鄉(xiāng)接合部社區(qū)、城中村公益圖書館蓬勃發(fā)展。這些公益圖書館主要服務(wù)于來廈務(wù)工人員子女，為城中村的孩子創(chuàng)造了一個(gè)良好的課外活動(dòng)場所。 　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前廈門多家民間公益團(tuán)隊(duì)在各區(qū)的城鄉(xiāng)接合部社區(qū)、城中村創(chuàng)建30多家公益圖書館，這些圖書館不僅為孩子提供公共閱讀空間，還組織主題講座、心理輔導(dǎo)、志愿服務(wù)等，充分發(fā)揮公益平臺(tái)的作用，用閱讀為來廈務(wù)工人員子女點(diǎn)亮一盞前行的燈。

　　江蘇省文化和旅游廳副廳長、江蘇省文物局局長拾峰12日在南京表示，近年來，江蘇主動(dòng)適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代文物價(jià)值展現(xiàn)方式和創(chuàng)造方向，推動(dòng)打造“智慧博物館”“無邊界博物館”，讓文物數(shù)字化展示與傳播。 　　當(dāng)天，由江蘇省文化和旅游廳(省文物局)、蘇州市人民政府共同主辦的2022年“5·18國際博物館日”江蘇主會(huì)場活動(dòng)啟動(dòng)儀式在南京博物院、蘇州博物館西館采用線上線下融合、兩地聯(lián)動(dòng)互通的形式舉行。

實(shí)際上，歷史上并沒有“火燒慶功樓”這樣的事件，它只是朱元璋屠殺功臣的一個(gè)形象演繹而已很多40歲左右的人在電視還沒有廣泛普及的時(shí)候，在收音機(jī)上聽評書就成了一個(gè)重要的消遣方式。 　　著名評書演員單田芳老先生的《明英烈》就曾經(jīng)廣為流傳。里面就有朱元璋得天下之后，修建了慶功樓，在宴會(huì)上，朱元璋提前離開，胡大海對朱元璋不放心，跟他寸步不離，之后朱元璋“炮打慶功樓”，殺死跟他一起打天下的功臣的章節(jié)。不論是“炮打”還是“火燒”，總之，朱元璋是把功臣們幾乎都給殺了。能夠逃出朱元璋魔爪的功臣們寥寥無幾。

　　對劉邦和朋友很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。劉邦身邊的酒肉朋友，為何起義后卻成了軍事將才? 　　而對于劉邦大家有很多不同的看法，有的人認(rèn)為由于他德不配位，但是劉邦仍舊建立了漢朝，對于歷史上也有不少的貢獻(xiàn)。他能有如此的成就自然離不開他身邊眾多能人將士的幫助，可是為何他身邊的酒肉朋友在他起義之后都成了軍事將才呢?

瑪麗?波勒?德維爾，現(xiàn)居住在法國巴黎的當(dāng)代雕塑藝術(shù)家。1952年出生在摩洛哥的梅克內(nèi)斯，以雕塑女性人物而聞名于世。作品得到意大利藝術(shù)協(xié)會(huì)的官方認(rèn)證，展現(xiàn)出女性的特殊氣質(zhì)，成為她最為突出的藝術(shù)風(fēng)格。

在一些歷史記載上，元末義軍首領(lǐng)陳友諒大多數(shù)都是以負(fù)面的形象出現(xiàn)。 如：清代丁耀亢《天史》中說陳友諒：“賊安能成大業(yè)乎？” 許多的歷史文獻(xiàn)中也多以神化朱元璋來丑化陳友諒。對于這種現(xiàn)象，大多數(shù)明史研究專家都 表示，這是封建王朝“成王敗寇”的慣性思維使然。 酷愛歷史的毛主席，在一生中曾經(jīng)多次通讀過“二十四史”，并且對歷朝歷代的興衰治亂、文治武功皆有研究和體悟。

說起日本這個(gè)國家，和我們中國還有不小的淵源呢。為什么這么說呢？相傳秦始皇在位晚期突然留戀世間權(quán)勢，想要追求長生不老，于是便派了幾隊(duì)人前往海外，為他尋找長生不老藥，而由于種種原因，其中一隊(duì)人來到了日本這個(gè)小島上，當(dāng)時(shí)還沒有日本，因?yàn)槟亲鶏u上還沒有人，于是他們便留在了那座島上，自己建立了一個(gè)新的皇權(quán)，于是便誕生了日本這個(gè)國家。

東漢末年，分有三國，北魏、東吳和西蜀，相對于實(shí)力較強(qiáng)的北魏和東吳，實(shí)力最弱的西蜀也就是蜀漢，反而贏得了后世的尊重和敬佩。 因?yàn)?，三國蜀漢君臣，都是理想主義者。

常言道：藝術(shù)源于生活，卻高于生活，每個(gè)人對藝術(shù)都有一定的追求和向往，古往今來更是有數(shù)不勝數(shù)的人們?yōu)榱怂囆g(shù)創(chuàng)作貢獻(xiàn)了自己的全部，而在眾多的藝術(shù)家中也有一些家喻戶曉的人物，就比如我國近代的繪畫大師齊白石。說起這位老藝術(shù)家，相信大家并不陌生，齊白石最擅長畫蝦，隨隨便便一幅畫就能拍賣出天價(jià)。

曾國藩的書法真乃“神品”也！你是不是，也有這樣的想法呢？我們所了解的曾國藩，一般情況下，都是基于歷史課本上的認(rèn)識(shí)，曾國藩，在諸多方面都有著突出的成就，甚至他的一些思想對今人依然有著影響作用，而他的書法，更是精妙絕倫，當(dāng)下不少朋友都在學(xué)習(xí)他的書法，無論是楷書，還是行書，都備受推崇，而且還沖上了熱榜，成為大眾學(xué)習(xí)交流的焦點(diǎn)，其筆下的楷書，以柳楷為宗，寫出了一種筋骨盡顯的姿態(tài)之美，很是獨(dú)到，并且別有一番心得體會(huì)，而他的行書，卻非常飽滿，厚重，還有一種開闊之感，十分驚艷，個(gè)性十足，下面就讓我們一同來欣賞一番他的書法作品吧。

藝術(shù)家的人生經(jīng)歷與其創(chuàng)作活動(dòng)密切相關(guān)，趙子昂也不例外。后人在評價(jià)趙孟時(shí)，一般并不否認(rèn)他是一位藝術(shù)巨擘，但也會(huì)有人因其以宋朝皇室后裔身份服務(wù)于元朝統(tǒng)治者，便對他的藝術(shù)成就有所貶低。

隨著香港第五波疫情趨向緩和，香港藝術(shù)館重新開放，12日館方邀請媒體參觀其新推出的5個(gè)主題展覽，涉及主題包括知名藝術(shù)家吳冠中系列作品、中國山水畫等。

在許多神話傳說故事當(dāng)中，一些主角往往都是那些神仙的后人，他們從出生之時(shí)就繼承了許多來自先人的獨(dú)特本領(lǐng)，而在其成長的過程當(dāng)中，也能憑借著這樣一種特殊的能力，實(shí)現(xiàn)了人生的成功。 但在現(xiàn)代科學(xué)研究的幫助之下，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這種所謂的神仙是并不存在的，而神仙的后人，自然也就是人們虛構(gòu)出來的人物。但在我國江蘇地區(qū)，卻有這樣一位特殊的女孩，她自稱自己是孫悟空的后人，不僅如此，她還拿到了一些能夠證明自己身份的證物。然而，當(dāng)她將證物帶到復(fù)旦去化驗(yàn)DNA時(shí)，大家卻發(fā)現(xiàn)，這不過是一場鬧劇而已。那么，這位自稱孫悟空后人的女子究竟何許人也？她所帶來的證物又有怎樣的特殊之處呢？

康熙五十五年，康熙63歲時(shí)，皇二十四子胤祕出生，老來生子讓康熙對這個(gè)幺兒甚是痛愛。然而好景不長，胤祕6歲時(shí)，康熙駕崩?；仕淖迂范G繼承大統(tǒng)，史稱雍正帝。為避雍正名諱，胤祕改名允祕。

近日，臨潭首部文學(xué)意義上的“臨潭志”，北喬散文集《遠(yuǎn)道而來》已由太白文藝出版社出版發(fā)行。 該書為北喬（本名朱鋼）掛職甘南州臨潭縣委常委、副縣長期間的重要收獲，是深入生活，扎根人民，開展脫貧攻堅(jiān)工作時(shí)文化扶貧的成果，從歷史、人文、生活情狀等多重路徑探尋和建構(gòu)新時(shí)代語境下的高原，全景式呈現(xiàn)西部臨潭新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變。

有人說，書并不是大出版社一定就好，小出版社也有好書。而我選書，則一定先選大出版社的，在大出版社沒有的其他情況下，才會(huì)選擇其他的。因?yàn)橄矚g文學(xué)和歷史，所以購書總是選古代、現(xiàn)代文學(xué)和外國文學(xué)選人民文學(xué)出版社、古籍則是上海古籍出版社和中華書局，外國文學(xué)是上海譯文出版社。這就如企業(yè)招聘要求是985和211學(xué)校一樣，這四個(gè)是在文學(xué)古籍方面的985。

中國畫的基礎(chǔ)簡單來說就是書畫同源。寫不好字，就談不到中國畫。中國畫必須是以書法、以中國特有的筆法來表現(xiàn)的，來作為它的根據(jù)。如果不講用筆，那就是其他的畫了。所以我首先簡單地給你說這樣一個(gè)課題。你要抓緊時(shí)間，好好鍛煉寫毛筆字，特別是顏體字，非常豐富雄厚，一定要好好地學(xué)習(xí)。 素描對我們只能說是一個(gè)條件。為什么一個(gè)是基礎(chǔ)，一個(gè)叫條件？這一定要嚴(yán)格區(qū)分。

藝術(shù)家創(chuàng)作作品的手段變幻萬千，在他們的眼中，就沒有不適合拿來創(chuàng)作的材料。打破常規(guī)的創(chuàng)作方式，對他們來說也是家常便飯，一幅畫作在我們許多普通人的眼中，就是用畫筆去完成的作品，實(shí)際上，藝術(shù)家們可以用沙子、用花朵，甚至，還可以用火焰去繪畫，只有我們想不到的，沒有藝術(shù)家們做不到的事。

在「未讀」的書系中，「里程碑文庫」是重要的一個(gè)。用BOSS的話來說：“如果「未讀」一直存在，我相信可以把這套書一直出下去。” 「里程碑文庫」將人類文明中的“高光時(shí)刻”如拼圖一般，讓讀者根據(jù)自身的旨趣，拼合出完全屬于自己的知識(shí)版圖。“大家小書”的寫法為更多大眾讀者打開了一道人文歷史通識(shí)的大門。 目前，這套書已經(jīng)推出三輯，而這個(gè)動(dòng)作還在繼續(xù)。在推出的書籍中，不乏有讀者時(shí)來夸贊一番書封亮眼。不知道大家有沒有曾好奇過，這些亮眼的書封都是如何被設(shè)計(jì)出來的？靈感來源于哪里？

大家都知道，杜月笙是民國時(shí)期上海“三大亨”之一。如果大家以“杜月笙”為關(guān)鍵詞在網(wǎng)絡(luò)上搜索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多杜月笙語錄、野史等。這一方面說明杜月笙確實(shí)有很大影響力，另一方面也說明杜月笙這個(gè)人有很大的爭議。 很多人無比崇拜杜月笙，可杜月笙手上沾了很多人的鮮血，這點(diǎn)是無法掩蓋的。有人這樣評價(jià)如今網(wǎng)絡(luò)上崇拜杜月笙的怪象，“大家只是看到杜月笙成功后的光芒，會(huì)忘記他曾經(jīng)手段殘忍的黑暗?！泵駠虾ｔ~龍混雜，杜月笙能成為風(fēng)云人物，他一定有著不為人知的手段。

蘇忠的散文詩創(chuàng)作意識(shí)，似乎離不開一個(gè)“禪”字，正是他的作品集《快意為禪》《禪山水》，引起了我的關(guān)注。然而，蘇忠的“禪意”呈現(xiàn)的特點(diǎn)是什么？在有限的文字中闡釋并不容易，而“禪”本身追求“不著文字”，重在于“悟”，且因人而異。不過有一個(gè)特點(diǎn)是顯而易見的，那就是蘇忠的“禪意”，融入萬物的情緒里。

中國傳統(tǒng)村落保護(hù)專家委員會(huì)主任馮驥才先生曾說：“不管是民間文化遺產(chǎn)搶救，還是傳統(tǒng)村落保護(hù)，都處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的環(huán)境之中，它們隨時(shí)在變化，隨時(shí)都可能失傳或消亡。”近年來，越來越多的有識(shí)之士投入到保護(hù)古村鎮(zhèn)的隊(duì)伍中來，他們擔(dān)憂古村鎮(zhèn)的開發(fā)治理亂象，心痛古村鎮(zhèn)的沒落與凋敝，他們與時(shí)間賽跑，為古村鎮(zhèn)的保護(hù)與鄉(xiāng)土重建鼓與呼。

　　上周末，某視頻號先后“直播”了百老匯音樂劇《劇院魅影》與《漢密爾頓》，兩場“直播”都因“無播出版權(quán)”遭到大量用戶投訴一度中斷，此后，該視頻號繼續(xù)發(fā)布圖文稱“已申訴成功，今晚《漢密爾頓》將如期播出”，并堂而皇之地邀請網(wǎng)友進(jìn)群領(lǐng)取更多資源。很快，這些內(nèi)容都被發(fā)布者刪除。但如此這般操作，引發(fā)了業(yè)內(nèi)的強(qiáng)烈不滿和廣泛關(guān)注。

2022年北京“5·18國際博物館日”線上啟動(dòng)式將于5月18日舉行，活動(dòng)將圍繞“游、享、購、論”四個(gè)板塊展開。當(dāng)天，“北京博物館云”服務(wù)平臺(tái)將啟動(dòng)試運(yùn)行，未來市民只需打開小程序，即可了解北京各博物館舉辦的展覽和社教活動(dòng)，還能實(shí)現(xiàn)一鍵預(yù)約，打通與博物館之間的“最后一公里”。 　　這是記者11日從北京市文物局獲悉的。

　　公元737年，李隆基見到了兒媳婦楊玉環(huán)，馬上動(dòng)了歪心思?？墒沁@是兒子的女人，得有多厚的臉皮才能打她的主意?宦官高力士進(jìn)言：“我有辦法?！? 　　高力士講起了武則天的故事，當(dāng)年，唐高宗李治打算迎娶父親的才人武媚娘，為了堵住悠悠眾口，他下旨讓武媚娘在寺廟里出家。 　　出家意味著斷除一切塵世的羈絆，告別一切社會(huì)身份。出家后再還俗，等于換了一個(gè)人。

公元220-280年，也就是漢朝之后，晉朝之前的一段歷史時(shí)期，就是歷史上著名的魏蜀吳三國鼎立的時(shí)期。當(dāng)時(shí)漢朝的政權(quán)制度崩潰，軍閥割據(jù)，政治局面十分混亂。但在這一時(shí)期雖然有魏蜀吳這三個(gè)主要政權(quán)，但是也有其他群雄割據(jù)，那為何其他群雄勢力不對這三國進(jìn)行攻打呢？

在很多人的眼中，希特勒就像是一個(gè)謎。 在他上任之前，德國一片低迷，有著大量賠款的外債，工廠停工不少，整個(gè)國家生活在悲痛的低沉氛圍當(dāng)中。 希特勒上任后，德國仿佛一夜之間突然崛起，突然煥發(fā)了勃勃生機(jī)，突然讓錢就多了起來，百姓的日子好了起來。 希特勒在任時(shí)，為何德國的錢突然多了起來，和曾經(jīng)的魏瑪共和國完全不一樣，當(dāng)時(shí)的錢是從哪里來的？

太子，是封建社會(huì)皇帝的第一順位繼承人。 商朝和周朝時(shí)期，天子及諸侯的嫡長子，稱太子或世子。自漢朝開始，只有皇位繼承人，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的繼承人只能稱“世子”。封建社會(huì)的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。 本文盤點(diǎn)自秦朝以來，歷朝歷代的開國太子都有什么樣的結(jié)局。

藝術(shù)家 赫伯特·詹姆斯·德拉波（1863-1920），英國維多利亞時(shí)代的宮廷畫家，以畫海上女妖（sirens）、人魚（mermaids）的等相關(guān)系列畫作聞名?！?前 言

鄭燮（1693-1765），清代著名畫家。字克柔，號板橋。江蘇興化人。康熙秀才、雍正舉人、乾衛(wèi)隆進(jìn)士。曾任山東范縣、濰縣縣令。做官期間，不肯逢迎上司，頗能關(guān)心人民疾苦，饑荒年歲，曾因擅自開倉賑濟(jì)，拔款救災(zāi)，獲罪罷官。

孫過庭（646～691），名虔禮，以字行。杭州富陽（今屬浙江）人，一作陳留（今河南開封）人。唐代書法家、書法理論家。 孫過庭“好古博雅，工文辭，得名于翰墨間”。他擅長楷、行、草諸體，尤以草書著名。孫過庭傳世書跡有《書譜》、《千字文》、《景福殿賦》三種，都是草書墨跡，其中成就最高、影響最大的要數(shù)《書譜》。

今天為大家介紹的是英國當(dāng)代街頭攝影師 Joshua K. Jackson。 Joshua 于1984年出生在英國白金漢郡，后移居到倫敦學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融，并在畢業(yè)后在倫敦生活十余年。

科舉制興起于隋朝時(shí)期，但是真正到達(dá)完善還是在唐朝，不過這一點(diǎn)也不影響科舉考試的公正。正常來說除了當(dāng)時(shí)朝代所排斥的工商業(yè)從事者，但凡是有著應(yīng)舉能力的都可以參與科舉，并且從自己當(dāng)?shù)厮幍牡胤綀?bào)考。而這一點(diǎn)有區(qū)別于過去的任何選官制度，不用像是兩漢時(shí)期的察舉制，不用像是魏晉時(shí)期的九品正中，只需要報(bào)名即可。

我們都知道圓明園作為中國歷史的建筑性代表，在1709年開始建造，當(dāng)時(shí)康熙主要是為了打發(fā)空閑，來度假而用。不過經(jīng)過多位皇帝延續(xù)下來，圓明園成為了清朝著名的皇家園林一，總共面積有五千二百余畝畝，有著"萬園之園"的稱號。

自1973年開始發(fā)表文學(xué)作品以來，賈平凹從事文學(xué)創(chuàng)作近50年，《秦嶺記》是他的第19部長篇小說，也是其中首部以“秦嶺”命名的作品。 “幾十年過去了，我一直在寫秦嶺。寫它歷史的光榮和苦難，寫它現(xiàn)實(shí)的振興和憂患，寫它山水草木和飛禽走獸的形勝，寫它儒釋道加紅色革命的精神。先還是著眼于秦嶺里的商州，后是放大到整個(gè)秦嶺。如果概括一句話，那就是：秦嶺和秦嶺里的我?！辟Z平凹表示，這次寫作重返秦嶺大山，汲取《山海經(jīng)》和《聊齋志異》等蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化基因，將秦嶺里的物事、人事、史事一一道來，為讀者呈獻(xiàn)一部在心里累積經(jīng)年的秦嶺山川草木志、動(dòng)物志、村落志、人物志。

《聊齋志異》(以下簡稱《聊齋》或聊齋)堪稱我國古代文言短篇小說的巔峰之作，對其研究可謂汗牛充棟。但是，就其開篇而言，迄今未有人對之進(jìn)行系統(tǒng)的分析、探討。 其實(shí)，開篇藝術(shù)的整理和挖掘，對于尺幅千里、惜字如金的《聊齋》來說，更顯蒲松齡的匠心獨(dú)運(yùn)、苦心孤詣和對傳統(tǒng)的創(chuàng)新和超越。

2009年1月，江蘇盱眙公安局突然接到報(bào)案，在一個(gè)廢棄的廠房中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被遺棄的汽車，轎車的后座躺著一具尸體！警方立即前往調(diào)查，又在后備箱發(fā)現(xiàn)了另外一具尸體！看來這里并不是第一個(gè)案發(fā)現(xiàn)場！ 警方對兩具尸體進(jìn)行檢查，遺體上沒有發(fā)現(xiàn)任何傷口，現(xiàn)場也沒有任何兇器，但從兩名死者的鞋底上提取出了同樣的特殊泥土----白膏泥！而白膏泥加青膏泥加竹炭正是漢朝最成熟的古墓防腐工藝！所以警方初步推斷，這兩人很有可能就是盜墓人，而他們的死因很有可能跟一座漢墓有關(guān)！

歷史書上，只說西周滅商。其實(shí)不然。 實(shí)際上，是西周滅虞夏。 三星堆文明距今約5070年 很多人，語文不過關(guān)，閱讀理解能力要好好提高。 很多人，曲解了磚家的話，說三星堆距今只有3000年左右。磚家只是說，埋藏年代是商晚期。 這正是西周滅虞夏的年代。

竹編品是一項(xiàng)中國傳統(tǒng)的手工藝制品。客家人自在中原起，便掌握了各種制造和編織技術(shù)。從金銀銅鐵錫的冶煉加工，到泥木石草竹的藝術(shù)造型，都能因地制宜、因人制宜。一代一代地傳承至今，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。而竹編工藝，就是其中一朵瑰麗的奇葩。

由湖南省人民政府新聞辦公室指導(dǎo)，芒果TV自制的關(guān)于絲路文化、考古相關(guān)文化工作者的人物紀(jì)實(shí)紀(jì)錄片《與絲路打交道的人》之《研究者》今日播出，每周三上午10點(diǎn)芒果TV獨(dú)播。本集主要講述張俊民、韓鵬、王建新、張銘、杜瑋等人在廣袤絲路上，通過長期調(diào)查和研究，揭開塵封的絲路文化密碼，向世界發(fā)出中國聲音的故事。

大家知道，古人非常的注重葬儀文化，在他們的概念里，覺得死就意味著重生，所以人在去世后墓中放一大堆的陪葬品，在他去往另一個(gè)世界的時(shí)候一樣可以享受這些財(cái)富。就在歷史的發(fā)展當(dāng)中，一直在奴隸社會(huì)時(shí)期，很多貴族都喜歡用活人來殉葬，而這些用殉葬品的人基本上都是和階級對抗的產(chǎn)物，就連之前著名的思想家墨子都曾這樣批評的說到：天子去世后，殉葬的有百人，少的也有十人，而士大夫級別的，殉葬的幾十人或者幾人。

香港故宮文化博物館（簡稱“香港故宮”）10日宣布，博物館大樓順利竣工，內(nèi)部工程及展廳裝修已接近完成，預(yù)計(jì)將于今年年中對公眾開放參觀。

山西省考古研究院10日對外發(fā)布考古新發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)乜脊湃藛T在山西省洪洞縣發(fā)現(xiàn)春秋至清朝時(shí)期墓葬9座，從出土器物分析，其中一座春秋墓葬的墓主人級別或?yàn)楫?dāng)時(shí)的卿大夫。 南秦墓地屬于南秦遺址的一部分，南秦遺址在上世紀(jì)50年代即被發(fā)現(xiàn)，其范圍包括了南秦村、永凝堡及坊堆三處遺存，上世紀(jì)80年代曾在永凝堡搶救發(fā)掘了中小墓葬12座。

近年來，一批新型職場類綜藝節(jié)目涌現(xiàn)出來。與以往作品相比，這些節(jié)目更注重挖掘職場現(xiàn)實(shí)，通過拓展敘事空間、深耕內(nèi)涵品質(zhì)來表現(xiàn)職場生活中的酸甜苦辣，讓觀眾在了解不同行業(yè)特征及其現(xiàn)實(shí)發(fā)展的同時(shí)，于共情之中弘揚(yáng)積極向上的正能量，讓觀眾眼前一亮。

　　數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2020年末，我國有公共圖書館3212個(gè)，藏書總量11.79億余冊，實(shí)際使用房屋建筑面積1785.77萬平方米，平均每萬人公共圖書館建筑面積為126.49平方米。 　　“公共圖書館是社會(huì)主義公共文化服務(wù)體系的重要組成部分。作為全民閱讀的重要陣地，近年來，公共圖書館一直將‘為人找書、為書找人’作為自己的重要使命，充分發(fā)揮社會(huì)知識(shí)中介的職能，在服務(wù)全民閱讀、建設(shè)書香社會(huì)中扮演了不可替代的角色?！眹覉D書館館長熊遠(yuǎn)明向記者介紹道。

魯迅少年時(shí)的玩伴閏土，不僅留存在了魯迅的記憶之中，也深深保留在每一個(gè)中國人的記憶之中。 現(xiàn)實(shí)生活中的閏土除了少年時(shí)期短暫的快樂時(shí)光，剩余的一生都過得十分悲慘，而且他一生中有五個(gè)子女，最后都沒能逃脫貧窮的命運(yùn)。 好在新中國成立之后，閏土的孫子終于憑借著個(gè)人的努力用功讀書，改變了祖上世世代代窮困潦倒的悲慘命運(yùn)，完成了一次華麗的轉(zhuǎn)變。

一、君子 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花 想想看，眾人在談?wù)擄L(fēng)花雪月時(shí)，卻有獨(dú)醒者將尋歡作樂上升到國破家亡，能做出這種事的，能寫出這種詩的，憂國憂民到這個(gè)程度的，一定是位正人君子。 彼時(shí)的杜牧才20來歲，他一直用君子來要求自己。哪怕是金榜題名之后，同窗邀請其一起去秦淮河游玩，他也選擇了拒絕。 出入煙柳花香，在讀書人口中，這是風(fēng)雅之事 ?？啥拍脸嗦懵愕乃洪_的這層遮羞布，將那虛假的禮義廉恥丟在地上踐踏。